Recentemente estive motivado a simplificar minha vida em diversos âmbitos, e o texto abaixo me serviu como uma inspiração clara para continuar o processo e também evidenciar os objetivos dessa simplificação. O original é em inglês, e abaixo segue a minha tradução.
Pergunta: Você mencionou que devemos ter uma vida simples. Como você define uma vida simples, e como podemos reconhecê-la? Como podemos vivê-la?
Sri Chinmoy: Muitas coisas que fazemos na Terra são desnecessárias. Muitas coisas que possuímos que são supérfluas. Você vive numa casa e nela tem um quarto. No seu quarto, se quiser, poderá ter um rádio, um aparelho de som, uma televisão e muitas outras coisas das quais não precisa de fato. Estou falando do ponto de vista espiritual. Se você deseja viver uma vida espiritual, se quer viver a vida de aspiração, se deseja realizar Deus, então, para fazer o mais rápido progresso, seria melhor que pensasse mais em Deus do que em música ou televisão e todo tipo de coisas. É preciso saber o que você busca. Se você deseja ser uma pessoa espiritual, naturalmente deve passar a maior parte do tempo em atividades espirituais. Toda a parafernália do mundo apenas o distrairá e fará com que perca o seu tempo.
Se você busca Deus, precisa ter uma vida simples. Há apenas vinte e quatro horas no dia, e, quando se forem todas, elas não retornarão. Se desperdiçar uma hora, ela lhe será perdida para sempre. Você não será capaz de recuperá-la. É preciso decidir se usará cada momento fugaz para o prazer mundano ou para Deus. Caso sinta que a sua necessidade primeira e fundamental é Deus, e simplificar sua vida, não será distraído ou tentado. Ao manter todos os objetos tentadores ao seu redor, você está consciente e deliberadamente atrasando o seu progresso espiritual.
Nota: Sri Chinmoy não propunha afastar-se da sociedade ou manter-se completamente distante da tecnologia. Este é um texto onde ele exalta a importância da simplicidade. Sua filosofia, em geral, nos inspira a aceitar algo de forma mínima quando aquilo é necessário para sermos buscadores espirituais vivendo uma vida moderna, de trabalho, estudos e serviço dedicado ao próximo.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
A meditação e a espiritualidade muitas vezes são associadas com curas de condições do psicológico, como ansiedade, depressão, ou mesmo problemas físicos como a pressão alta e etc. No entanto, seu escopo é muito maior que isso, e por isso fizemos esta compilação de textos de Sri Chinmoy sobre o tema do que esperar da meditação e espiritualidade. A tradução foi feita automaticamente a partir do inglês original nos links.
O verdadeiro propósito da espiritualidade e meditação
Pergunta: Tendo nascido e crescido na Índia, muitos de nós fomos cercados por grande parte da filosofia espiritual e do misticismo do país, não necessariamente por sermos grandes crentes, mas porque isso faz parte do ambiente. Aqui, meus amigos me perguntam constantemente o que é espiritualidade e o que estamos tentando fazer com ela em relação à fome e à pobreza na Índia. Eles me perguntam como é possível que nossa espiritualidade não cure tudo milagrosamente. Não consigo responder a essa pergunta. Você pode me ajudar? Pode me dizer o que a espiritualidade realmente tem a oferecer à humanidade?
Sri Chinmoy: Da verdadeira espiritualidade, precisamos saber o que podemos esperar e o que não podemos esperar. Infelizmente, o que não apenas o mundo ocidental, mas todo o mundo atual espera da espiritualidade são milagres. A todo momento, o mundo ocidental e o mundo oriental clamam por milagres. A espiritualidade, eles acreditam, precisa curar tudo e resolver todos os problemas de uma só vez. Por que as pessoas esperam isso da espiritualidade? O verdadeiro misticismo, a verdadeira espiritualidade, não é milagreiro. A mensagem da espiritualidade é viver uma vida mais elevada, uma vida transformada, uma vida divinizada. Um buscador sincero vê dentro de si muitos animais: medo, raiva, dúvida, ansiedade, tentação, ganância e inveja. Esses animais precisam ser dominados para que se alcance o Objetivo mais elevado da espiritualidade — a unidade consciente com o Supremo. Portanto, se o buscador tem dúvida, se tem medo, se tem inveja, ele precisa vencê-los. Ele precisa conquistar todos os animais dentro de si.
A mensagem da espiritualidade é a transcendência da nossa consciência presente, que é meio animal. Queremos ser divinizados, queremos ir mais alto, mais alto, mais alto, para que possamos nos tornar totalmente um com o resto do mundo. Isso podemos fazer por meio da verdadeira espiritualidade. Mas a maioria das pessoas espera algo bem diferente da espiritualidade. Elas querem ter suas doenças curadas ou sua sorte lida. Não. A espiritualidade dará o que a espiritualidade tem a oferecer. A espiritualidade dará paz interior, luz interior, alegria interior àqueles que a praticam. Uma vida divinizada é o que a espiritualidade quer oferecer, e é isso que podemos esperar da espiritualidade.
Primeiro entrevistador: Lembro-me de ler no jornal um dia sobre certos estudos científicos sobre os efeitos físicos que a meditação tem no corpo. Quais são alguns deles?
Sri Chinmoy: Se meditarmos bem, sentiremos paz interior. Sentimos que o tempo todo há uma orientação iluminadora dentro de nós ou uma mão acenando que está o tempo todo nos guiando em direção ao nosso destino, que é a vida plena.
Primeiro entrevistador: Então a meditação também pode diminuir a pressão arterial e fazer outras coisas?
Sri Chinmoy: Essas coisas podem ser feitas pela Vontade de Deus. Quando meditamos, nos identificamos conscientemente com a Vontade adamantina de Deus. Portanto, se precisamos de algo, naturalmente nosso Deus, que é todo Amor e toda Compaixão, fará o que for necessário dentro de nós.
Segundo entrevistador: Paz e amor são coisas maravilhosas de se ter e todos nós deveríamos tê-los. Mas o que você faz se estiver tentando expressar um sentimento de paz e amor, mas as pessoas ao seu redor estão correndo de um lado para o outro, apunhalando pelas costas e tudo mais no mundo dos negócios, por exemplo? Como isso pode realmente ajudar a situação?
Sri Chinmoy: Neste mundo, sentimos que tudo é contagioso. Se pudermos aumentar o número de pessoas que estão no mundo do amor e da paz, então, naturalmente, seremos capazes de inspirar e influenciar outras. Você é uma boa alma. Se você trabalha com um ser humano ruim, suas boas qualidades interiores tentarão inspirar essa pessoa. Quando vemos um santo, imediatamente sentimos as boas qualidades do santo surgindo em nós e nos inspirando. Então, se você tem paz e amor, então, hoje ou amanhã, sua paz e amor se espalharão, porque a própria natureza da paz é se espalhar e a própria natureza do amor é se espalhar.
Segundo entrevistador: Acho, porém, que muitas pessoas consideram alguém que está meditando e assim por diante como algo estranho, bizarro ou místico. Como você combate esse sentimento?
Sri Chinmoy: Agora, deixe-os alimentar essa falsa noção. Mas chegará o dia em que estaremos em posição de oferecer ou revelar nossas qualidades interiores e então eles serão capazes de reconhecer sua insensatez. Então, deixe-os nos avaliar à sua maneira. Vamos oferecer ao mundo em geral o que temos a oferecer. Chegará o dia em que eles serão capazes de reconhecer seu erro.
Primeiro entrevistador: Muito obrigado por vir hoje, Sri Chinmoy. Acho que as pessoas agora vão querer pelo menos tentar meditar e ver se funciona para si mesmas.
Pergunta: A meditação pode ajudar a curar doenças físicas, como pressão alta?
Sri Chinmoy: Quando meditamos, tentamos conscientemente ir à Fonte, que é a perfeição total. Meditação significa consciência consciente da nossa Fonte. Nossa Fonte é Deus, nossa Fonte é a Verdade, nossa Fonte é a Luz, nossa Fonte é a Perfeição. A meditação nos leva à nossa Fonte, que é um lugar onde não há imperfeição, nem doença. E onde está a Fonte? A Fonte está dentro de nós.
Na vida exterior, quando meditamos, qual é o resultado? Acalmamos e aquietamos nossa mente. É quase impossível para a maioria dos seres humanos ter paz de espírito. E quem não tem paz de espírito é um verdadeiro mendigo; é como um macaco em um corpo humano. Não tem satisfação. Mas se obtivermos paz de espírito por um breve segundo, sentiremos que realizamos muito na vida. Quando temos paz de espírito, nossa vitalidade permanece em paz e nosso corpo permanece em paz; e onde há paz, não há deslocamento. Somente no mundo da ansiedade, preocupação, tensão e confusão existe alguma doença. Caso contrário, não pode haver doença.
Portanto, a meditação é a resposta. A meditação nos oferece paz de espírito, tranquilidade mental. Quando há paz de espírito, todos os sofrimentos da vida humana podem chegar ao fim. Quando a mente está tranquila, há um fluxo constante de harmonia. Essa harmonia entra no vital e, do vital, entra no físico. Quando há harmonia no sistema, não pode haver doença.
Pressão alta, insuficiência cardíaca e todas as doenças que observamos na criação de Deus são ataques de forças não divinas. Essas forças não divinas podem ser superadas, podem ser contra-atacadas somente quando nos rendemos à força positiva. Quando meditamos, tentamos nos tornar um canal perfeito para a força positiva. A força positiva é a luz e a força negativa é a escuridão-noite. A força positiva é o amor, não o ódio. A força positiva é a crença, não a descrença. A cada momento da nossa vida, a força positiva nos ajuda porque nos leva conscientemente à Fonte, ao nosso destino, que é a perfeição.
Se nossa mente estiver calma e tranquila, se nossa vitalidade for dinâmica, se nosso corpo estiver consciente do que está fazendo, então estaremos dentro do palácio da satisfação, onde não pode haver doença, sofrimento, imperfeição ou obstrução à nossa paz duradoura, luz duradoura e satisfação duradoura. A meditação é um meio; é um caminho; é uma senda. Se trilharmos esse caminho, alcançaremos nosso destino, que é a perfeição plena.
Pergunta: Mas se estivermos confusos e nervosos, como a meditação poderá nos ajudar?
Sri Chinmoy: No mundo físico, quando alguém tem dor de cabeça ou indisposição estomacal, ele vai ao médico e o médico o cura. Se alguém está doente, como podemos dizer que ele nunca mais ficará bem? Se ele toma remédio, há todas as possibilidades de que seja curado. Para uma pessoa doente, o remédio é a resposta. Se alguém é assaltado por ansiedade, preocupação e confusão, a meditação é o remédio. Só porque ele é uma vítima, não podemos dizer que não haverá salvador. O salvador está lá, desde que o indivíduo queira ser curado.
Suponha que alguém seja assaltado por confusão e forças hostis que esgotam toda a sua energia e tiram toda a alegria de sua vida. Ele está deprimido e se rendeu à frustração devido a inúmeros problemas em sua vida. Vamos considerá-lo como um paciente: ele precisa de um médico, ele precisa de tratamento. Quando um indivíduo sofre de algumas doenças no mundo mental, ele precisa ir a alguém que lhe dê alguma paz de espírito, alguma luz, alguma segurança interior. Este é um mestre espiritual. O mestre espiritual é como um médico que aconselhará a pessoa e lançará luz sobre ela para que ela possa se libertar do medo, da dúvida, da confusão, da tensão e de todas as forças negativas que a torturam. Portanto, se alguém está em turbulência mental e sofrendo tremendamente no mundo mental, ele recorre a alguém que possa ajudá-lo imediatamente; e essa pessoa o cura.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Nesta seleção de textos de Sri Chinmoy, ele explica como podemos evitar nos sentir frustrados ao tomar a perspectiva positiva e luminosa dos acontecimentos e das nossas próprias idéias e posturas. Os textos abaixo foram traduzidos usando um tradutor automático.
Quando a frustração nos ataca
Pergunta: Referindo-me à sua palestra sobre Iluminação, gostaria de perguntar: Em nossa vida diária, quando a frustração e a adversidade nos atacam, como podemos nos orientar para saber o que fazer a respeito?
Sri Chinmoy: Não nos incomodemos com frustração, sofrimento e tudo isso. Sim, eles estão todos aqui, mas tentemos trazer a Graça de Deus. Se Ele mesmo quiser carregar nossa frustração, estaremos nos tornando felizes, mais felizes. Se Deus não tomar nossa dor, no entanto, ainda podemos deixar o fluxo de Sua Graça e Compaixão descer sobre nós; então, imediatamente, ele iluminará tudo, iluminará todo o nosso sofrimento, frustração e adversidade. Então, vamos usar outro processo. Este processo é ver a existência de Deus em tudo. Deus não nos dá dor, antes de tudo. Ele também não nos dá sofrimento. Somos nós que cometemos erros em nossa vida cotidiana ou em nossas atitudes e ideias. Mas se temos frustração e sofrimento, vamos entrar nessa frustração e sofrimento e ver ali a existência de Deus. Portanto, quando as forças adversas nos atacam, elas não conseguem fazê-lo plenamente, porque, por trás disso, vemos a existência de alguém que é todo Amor, todo Afeição, todo Preocupação por nós. E podemos facilmente entrar nessa pessoa para sermos salvos.
Isso me lembra de um incidente de muitos e muitos anos atrás. Na Índia, na época da ocupação britânica, um soldado inglês com uma baioneta estava prestes a matar um homem inocente comum. Aquele homem imediatamente gritou em voz alta, sem medo, mas com uma emoção profunda: “Você também é divino”. Quando ele disse: “Você também é divino”, ele realmente viu na baioneta a existência de Deus. O soldado não o matou porque naquele momento não viu no homem inocente nada agressivo ou destrutivo, nada que alimentasse sua própria agressividade. Pela intercessão da Graça Divina, o soldado também viu algo luminoso no homem e foi atingido por isso. Aqui também, quando o sofrimento chega, se você disser ao sofredor: “Você também é divino; em você, estou vendo a existência de Deus”, então imediatamente as forças erradas do sofrimento que o estão perturbando também o deixarão.
O que você está fazendo agora é separar Deus do sofrimento. Não convidamos o sofrimento; longe disso. Mas se ele vier, temos que ver nele a existência de Deus. Se você não separar Deus do sofrimento, então seu próprio sopro de vida e a Compaixão de Deus se encontrarão. Caso contrário, você não estará permitindo que a Compaixão de Deus toque seu sopro de vida, você não estará vendo a existência de Deus em tudo. Dizemos que Deus está em toda parte. Se Deus está em toda parte, Ele também não está sofrendo? Deus não está frustrado? Ou Deus é tão fraco que precisa estar apenas no Céu e não em nossa dolorosa existência terrena? Quando sofremos, Deus está lá. Temos que ver Seu Rosto e não o rosto do sofrimento que nos tortura. Então, se pudermos fazer isso, se pudermos ver o Rosto de Deus na dor e em tudo, então veremos que sofrimento e frustração não podem existir. Eles precisam ser transformados em alegria, alegria constante, porque nosso doce Pai, nosso Pai afetuoso e compassivo está presente em tudo para nos proteger e nos salvar.
Sri Chinmoy: Pense no que a frustração pode fazer e no que a frustração já fez. Pense na frustração como o começo da destruição. A frustração é o pai e a mãe da destruição. Não precisamos de destruição. Ninguém quer ser destruído. Portanto, não ande pela estrada da frustração; ande pela estrada da aspiração contínua. Sri Chinmoy: Pense no que a frustração pode fazer e no que a frustração já fez. Pense na frustração como o começo da destruição. A frustração é o pai e a mãe da destruição. Não precisamos de destruição. Ninguém quer ser destruído. Portanto, não ande pela estrada da frustração; ande pela estrada da aspiração contínua.
A frustração é uma doença tão ruim. Quando sofremos de outras doenças, não podemos imputá-las aos outros. Mas quando sofremos de frustração, quando estamos frustrados com alguma coisa, descontamos nos outros. Então, nossa frustração se torna a causa da destruição.
A frustração pode ser tão perigosa! Ela obtém prazer malicioso prejudicando os outros, causando problemas para eles. A frustração nada mais é do que autotortura — ou seja, começa como autotortura. Depois, passa para outros seres humanos também. É simplesmente tortura, tortura, tortura.
OSO 20. 9 February 2002, Nexus Resort Karambunai, Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia↩
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Pergunta 1: Qual é o significado de AUM?
Sri Chinmoy: AUM é uma palavra sânscrita, uma sílaba. Uma palavra ou sílaba sânscrita tem um significado especial e um poder criativo. AUM é a Mãe de todos os sons. Quando cantamos AUM, o que realmente acontece é que trazemos Paz e Luz do alto e criamos uma harmonia universal dentro e fora de nós. Quando repetimos AUM, tanto nossos seres internos quanto externos são inspirados e sobrecarregados com um sentimento e aspiração divinos. AUM não tem igual. AUM tem poder infinito. Apenas repetindo AUM, podemos realizar Deus.
Ao cantar AUM, tente sentir que é Deus quem está subindo e descendo dentro de você. Centenas de buscadores na Índia realizaram Deus simplesmente repetindo AUM. AUM é o símbolo de Deus, o Criador.
Sobre qual aspecto você queria que eu falasse sobre AUM?
Interlocutor: Esta é a resposta que eu queria.
Sri Chinmoy: Pode-se falar e escrever por horas sobre AUM. O principal, meu sentimento pessoal, é que, ao repetir AUM, por favor, tente observar o que realmente acontece. Se você repetir o nome de um gato, um cachorro ou um macaco, ou mesmo de uma pessoa comum, não obterá inspiração. Mas quando você pronuncia AUM, que é o símbolo do Criador, o sopro vital do Criador, você imediatamente obtém um sentimento interior, o sentimento que inspira seus movimentos internos e externos para ampliar sua visão e realizar sua vida aqui na Terra. Este é o segredo de AUM. Se você deseja guardar um segredo por toda a sua vida, então aqui está o segredo. Por favor, cante AUM e tudo será seu.
Sri Chinmoy, AUM — Vol. 2, No. 3, 27 de outubro de 1966, Boro Park Printers — Brooklyn, N. Y, 1966
DEUS em AUM
A representa a aspiração de realizar Deus.
U representa a união com Deus.
M representa a manifestação de Deus, em nós, conosco e através de nós.
AUM diz que o homem erra quando afirma que vive porque respira. Ele vive porque em sua respiração está o poder que é o próprio Deus.
Ó homem, AUM pode satisfazer todos os seus desejos. AUM pode libertá-lo de todos os seus desejos. Apenas uma dádiva é concedida; escolha qualquer uma das duas. Se seus desejos mundanos são infinitos, então tenha certeza de que a riqueza de Deus é mais do que infinita. Portanto, você pode continuar pedindo a Ele coisas mundanas com segurança. Novamente, se você deseja liberdade interior e exterior, Deus, sendo a Liberdade absoluta, pode satisfazer sua aspiração mais elevada. Portanto, você pode continuar aspirando com segurança por coisas Divinas.
AUM existiu. Nada mais. AUM existe. Nada mais. AUM existirá. Nada mais. Agora, o que é AUM? É a Mãe de todos os mantras indianos. O que é um mantra? É poder disfarçado de som. O som do AUM é único. Geralmente, quando duas coisas são tocadas juntas, ouvimos um som. Mas esse som não precisa ser tocado. É Anahata (sem ser tocado). É um som silencioso. Um iogue ou uma figura espiritual o ouve nos recessos mais íntimos de seu coração. Quando você o ouve, pode ter certeza de que está muito avançado na vida espiritual. Sua realização em Deus não mais permanecerá um mero grito no deserto. O dia da sua Auto-Realização está se aproximando rapidamente.
A diferença entre o homem e Deus, de acordo com o AUM, é muito simples. O homem precisa de Deus mais do que O quer. Deus quer o homem mais do que Ele precisa dele. Na verdade, tanto o homem quanto Deus precisam um do outro. O homem precisa de Deus para realizar seus desejos e sua vida terrena. Deus precisa do homem para transformar Sua Visão em Realidade, Sua manifestação em Perfeição perfeita.
Existem sete mundos superiores e sete mundos inferiores. Os mundos superiores são: Bhur, Bhuvar, Swar, Jana, Mahar, Tapas e Satya. Um dos Upanishads nomeia sete regiões superiores. São elas: Agniloka, Vayuloka, Varunaloka, Adityaloka, Indraloka, Prajapatiloka e Brahmaloka. Certas figuras espirituais acreditam que o primeiro grupo de mundos mencionado corresponde ao segundo. Outros, igualmente qualificados, opõem-se veementemente a essa crença. Curiosamente, todos, sem exceção, concordam que os mundos Satya e Brahmaloka são um e o mesmo.
Os sete mundos inferiores são: Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala e Patala.
AUM, e somente AUM, tem livre acesso a todos esses mundos superiores e inferiores.
Sri Chinmoy, O significado de AUM, Centro AUM, Santurce, Porto Rico, 1967
A – U – M
Alguns acreditam que A inicia sua jornada no fundo da boca, U no meio e M nos lábios. Outros sustentam (e eu pessoalmente prefiro esta segunda descoberta) que o velocista A inicia sua jornada no centro do coração (Anahata) e sobe até U, que aguardava no centro da garganta (Visuddha) a chegada de A. Agora, tanto A quanto U chegam a M, que aguardava no centro entre as sobrancelhas (Ajna). Combinados, eles correm em direção à vastidão infinita.
Quando cantamos AUM em voz alta, sentimos a Onipotência do Supremo. Quando cantamos AUM suavemente, sentimos o Deleite do Supremo. Quando cantamos AUM silenciosamente, sentimos a Paz do Supremo.
Nós cantamos AUM. Onde o som termina? Ele termina tanto no Infinito Invisível Além quanto na manifestação cósmica visível imediata.
O som de AUM inspira o buscador a sentir que Deus virá. A mensagem do AUM inspira o buscador a sentir que Deus está chegando. O significado do AUM inspira o buscador a sentir que Deus chegou. O sopro vital do AUM faz o buscador sentir que Deus sempre esteve dentro dele e estará para sempre.
Quanto à entoação do AUM, o M deve durar pelo menos três vezes mais que o AU, que soa tão longo quanto o O. Finalmente, o buscador deve saber que o AUM deve vir a ele como uma revelação e não como uma descoberta mental ou intelectual.
O AUM é nossa concentração, meditação e contemplação. Ao cantar o AUM, nosso corpo se torna um campo de concentração unicamente direcionado, nossa mente se torna uma meditação energizante e gratificante, nosso coração se torna a contemplação autocentrada do Infinito.
Sri Chinmoy, O significado do AUM, Centro AUM, Santurce, Porto Rico, 1967
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Pergunta: Minha esposa, que é o mais razoável dos seres, insiste que todas as crenças religiosas são delírios provocados pela ansiedade existencial. A maioria das pessoas acha insuportável o pensamento de que não há sentido na vida, exceto pelo fato biológico e racional da própria vida. Mas isso, ela sente, deve satisfazer qualquer um. O fato da morte, ela acredita, deve ser encarado da mesma forma como uma realidade biológica. É uma teoria antiga, que eu percebo que não pode ser provada nem refutada em um nível intelectual.
Sri Chinmoy: A verdade última sobre a vida e a morte nunca pode ser adequadamente explicada ou expressa. Só pode ser sentida pelo aspirante e conhecida pela alma realizada. Concordo plenamente com você que essa ideia, assim como a expressa por sua esposa, não pode ser verificada intelectualmente. No entanto, o que sua esposa sente sobre a vida e a morte não pode ser provado como mais verdadeiro do que o que você sente sobre ela.
A memória humana não é a primeira e a última palavra na realidade. Se, aos oitenta anos, não me lembro de nenhum incidente em minha vida que tenha ocorrido antes de completar quatro anos, isso não significa que eu não existisse antes disso. Assim como uma série de anos passa à medida que passamos dos quatro aos oitenta anos, também há uma série de vidas que conecta o presente com o passado distante e se projeta no futuro iminente.
Então, também, há algo além da compreensão de nossa consciência corporal limitada. Mesmo quando um homem está grosseiramente envolvido nas atividades físicas mais comuns, ele pode sentir dentro de si, às vezes, algumas verdades estranhas. Estes são geralmente desconhecidos e muito elevados. Essas verdades vêm de um mundo superior ou mais profundo, de um plano diferente de consciência, e batem à sua porta mental. Assim, ele possui e é possuído por forças além de sua consciência comum.
É quando nos colocamos em sintonia com essas forças superiores – na verdade, com a harmonia universal – que a vida deixa de ser insuportável. Concordo inteiramente com a visão de sua esposa de que quando uma pessoa não vê sentido na vida, nenhum objetivo ou propósito, essa atitude, ou melhor, a própria vida, torna-se intolerável. No entanto, no que diz respeito às crenças religiosas, desejo colocar diante dela uma analogia:
Agora estou morando em um apartamento no Brooklyn. Se uma criança me chama e pergunta: “Existe um lugar chamado Colônia?” Responderei: “Certamente, meu filho, é na Alemanha Ocidental”. Suponha que ele diga: “Você deve provar isso para mim!” Agora, como posso provar isso a ele, além de mostrar mapas e fotos? Resta-me dizer-lhe que visitei pessoalmente Colónia e que há milhões de outras pessoas que também o fizeram. Sua dúvida não pode negar a existência da cidade.
Da mesma forma, aqueles que realizaram Deus plenamente têm todo o direito de nos dizer que existe um Deus. Só porque não O realizamos nós mesmos, não podemos negar Sua existência. Assim como a criança tem que satisfazer seus olhos físicos indo a Colônia, só podemos provar a nós mesmos a realidade de Deus vendo-o. E essa busca por Deus dá a uma vida sem propósito um significado e direção incomparáveis.
Sri Chinmoy, Yoga e a vida espiritual. A jornada da alma da Índia., Tower Publications, Inc., Nova York, 1971
Pergunta: Há muitas pessoas que sentem que não há nada lá. Eles sentem que foram biologicamente trazidos a este mundo e que tudo acontece por coincidência, acidente ou planejamento. Eu chamaria isso de uma visão totalmente não espiritual da vida futura. E acho que essa visão está ganhando em nossa sociedade.
Sri Chinmoy: Gostaria de dizer neste momento que “nada” também é algo para nós. Deixe-os dizer ‘nada’, deixe-os repetir a palavra ‘nada’, mas dentro desse ‘nada’ há algo. Se repetirmos a palavra “nada” por cinco minutos, essa palavra se torna parte integrante de nossa vida e, dentro da palavra “nada”, tudo cresce.
Tem que haver uma semente primeiro; então pode haver uma planta. A semente germinará em uma planta e depois se tornará uma árvore. Se não houver fonte, como pode haver um efeito? Tem que haver algo como fonte. Outros podem chamá-lo de nada, mas nós o chamaremos de Fonte divina, a Suprema. Outros podem não chamá-lo de Deus, mas diremos que o que eles chamam de “nada” nada mais é do que nosso Deus.
Dizemos que alguém é ateu porque diz que Deus não existe. Eu digo que existe um Deus, mas ele diz: “Sem Deus, sem Deus, sem Deus!” Quando ele chegar a esse extremo, verá que seu próprio sentimento negativo é uma forma de sentimento positivo. No extremo, ele diz que não há nada. Mas o que ele chama de nada é, para nós, alguma coisa; e isso mesmo chamamos de Deus.
A DIFERENÇA ENTRE UM ATEU DECLARADO E UM CRENTE FERRENHO EM DEUS
Certa vez, um discípulo disse ao seu Mestre: “Como os ateus são horríveis! Deus é tão bondoso, tão compassivo, tão misericordioso. Sem a presença de Deus, nenhum ser humano pode viver na terra. Como os ateus podem ser tão cruéis com Deus?”
O Mestre respondeu: “Meu filho, essa é a sua maneira de pensar”.
O discípulo disse: “Mestre, por favor, ilumine-nos. O que você acha de um ateu?”
O Mestre disse: “A diferença entre um ateu e um crente em Deus como você é muito simples. Você é um falador e um ateu é um fazedor.
Os discípulos ficaram surpresos e chocados com a declaração do Mestre. Então o Mestre contou a seguinte história:
Aconteceu de haver um homem muito, muito velho que era um mendigo de rua. Um dia, o velho veio a um ateu e pediu-lhe dinheiro. O velho mendigo disse: “Senhor, se você me ajudar, Deus ficará muito grato a você e tão orgulhoso de você. Então Deus o abençoará e lhe dará mais riquezas exteriores.
O ateu disse: “Cale a boca, cale a boca! Eu não acredito em Deus e não tenho nada a ver com Deus. Se você tem alguma coisa a ver com Deus, então vá a Ele para pedir esmolas e não me incomode.”
O mendigo respondeu: “Eu sei que Deus existe, mas neste momento não sei onde Ele está. Caso contrário, eu teria ido até Ele e pedido um pouco de comida e dinheiro para levar uma vida muito simples.”
O ateu disse: “Você acredita em Deus, mas não sabe onde Deus está! Você falou tudo sobre a bondade, bondade e compaixão de Deus, mas Ele não está lhe dando as coisas materiais de que você precisa. Eu não acredito em Deus de forma alguma, mas se Eu lhe der dinheiro, então Eu me tornarei seu Deus, seu Deus verdadeiro. Aquele que é gentil com você e compassivo com você é o verdadeiro Deus. O outro Deus está se escondendo. Só Deus sabe onde Ele está!” Então o ateu deu ao velho mendigo uma grande soma de dinheiro.
Depois de contar essa história, o Mestre disse aos seus discípulos: “Vocês sempre se gabam de suas boas qualidades, mas se esse mendigo de rua tivesse vindo até vocês, vocês teriam dado dez razões pelas quais não poderiam ajudá-lo. Você teria dito: ‘Oh, eu não tenho dinheiro suficiente. Eu tenho que comprar algo especial neste dia em particular’, e assim por diante. Por tantas razões, você teria se recusado a ajudar o pobre velho que precisava de dinheiro e comida tão desesperadamente.
“Embora o ateu não acreditasse em Deus, ele ajudou o mendigo. Então ele se tornou o verdadeiro Deus naquela época. Esta é a diferença entre um ateu declarado e um crente ferrenho em Deus, como você.
Você não pode convencer os outros usando palavras, conversando e argumentando sem parar. Todo argumento intelectual que mostra a existência de Deus pode ser respondido por um contra-argumento.
Mesmo que sua mente esteja iluminada com a luz de sua alma, isso não é suficiente para convencer alguém que não concorda com você. A mente da outra pessoa também tem que estar em contato com a verdade de sua própria alma até certo ponto. Só então ele será capaz de receber a verdade interior do que você diz. Escusado será dizer que isso raramente acontece.
A melhor maneira de convencer alguém da existência de Deus é tentar manifestar Sua Divindade em sua própria vida. Se a outra pessoa for sincera ou receptiva, ela verá que você tem algo que lhe falta. Ele também sentirá que suas qualidades de luz e paz estão vindo de outra fonte. Ele sabe que você está levando uma vida espiritual. Ele sabe que você acredita em Deus. Ele verá e sentirá que você tem paz interior, equilíbrio, luz e alegria. Se ele for sincero, esta é toda a prova de que precisa. Sua percepção interior de uma consciência melhor e mais elevada em você é a única coisa que o convencerá. Isso o convencerá de mais do que milhares de palavras.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Cada aniversário é um novo despertar. Cada aniversário é uma nova esperança. Cada aniversário é uma nova promessa. Cada aniversário é uma nova realização.
O novo despertar ganha espaço em nossa consciência física, presa à Terra. A nova esperança surge em nosso vital frustrado, desapontado e sem aspiração. A nova promessa nasce dentro de nossa mente cheia de dúvidas.
Essa nova promessa desafia a mente hesitante e a recorda de sua origem: um transbordar de consciência. A nova realização ocorre internamente no ser: tanto no ser Terra-limitado quanto ao ser Céu-liberto.
Quando a alma vem à Terra, ela assume a responsabilidade não apenas pela consciência terrena, mas também pela consciência celestial. A consciência terrena clama por luz, paz, amor e deleite. A alma promete à consciência terrena que a ajudará a alcançar paz, luz, amor, deleite, alegria, harmonia e tudo aquilo de que ela necessita. Mais uma vez, é a mesma alma que promete à consciência celestial manifestar aqui na Terra a alegria, a satisfação e a perfeição celestiais.
Cada aniversário é uma canção, uma melodia da música universal. Cada indivíduo também é uma melodia da música universal. O buscador cresce e brilha nessa música, a qual ele pode ouvir com seus ouvidos da alma. A presença da alma-criança dentro de nós é o que nos garante o gosto pela música universal.
A alma precisa ascender como música — música da alma. A alma, quando ascende, desconhece limites, barreiras religiosas e políticas. Ela é toda livre, liberdade dentro e liberdade fora.
Cada aniversário é a pétala de uma flor. E a flor pétala por pétala desabrocha e fica pronta para ser colocada no santuário interior dentro do coração aspirante.
Um pensamento indica um novo aniversário. Uma gota de vontade indica um novo aniversário. Um movimento ascendente indica um novo aniversário. A cada momento, quer olhemos para dentro ou para fora, celebramos o aniversário de nossa unicidade com Deus, o Criador de todo o universo. Ao olhar para algo, tornamo-nos um com ele. Em um aniversário, sentimos nossa inseparável unicidade com a expansão de uma nova luz — uma luz que, no fim, cobrirá toda a extensão do mundo.
O verdadeiro aniversário não acontece apenas uma vez por ano. O verdadeiro aniversário é o nascimento de cada segundo na vida do buscador. Um segundo de aspiração no coração do buscador é o real aniversário.
A cada momento, Deus, o Autor de toda bondade, celebra o aniversário do buscador.
Como buscadores, precisamos estar conscientemente cientes de algo divino e supremo dentro de nós.
Esse algo divino e supremo é nossa promessa à humanidade e nossa promessa ao Divino.
A transformação do face da humanidade é a promessa de nossa alma à humanidade, e a manifestação da luz divina aqui na Terra é a promessa de nossa alma ao Divino.
Pergunta: Qual é a melhor forma de sermos receptivos em nosso aniversário?
Sri Chinmoy: A melhor forma é repetir diversas vezes: “Eu vim ao mundo para amar a Deus, para servir a Deus e manifestar Deus.” Se você puder repetir isso, fará um ótimo progresso.
Pergunta: Ajuda orar com antecedência para ter receptividade no próprio aniversário?
Sri Chinmoy: Sim, você deve começar orando e meditando alguns dias antes para que você possa criar uma receptividade potente no dia do seu aniversário.
Pergunta: Haveria algum benefício espiritual para os seus amigos se você os desse um presente material de aniversário?
Sri Chinmoy: Depende da sua conexão com a pessoa. Se você sentir uma conexão interna sincera, então dar presentes ajuda interna e externamente. Mas se você não tiver nenhuma conexão, se você presenteia alguém só porque essa pessoa o presenteou em seu aniversário, então não há um sentimento por trás e é tolice. Mas se você dá algo com o mais sincero sentimento, preocupação e amorosa unicidade, então isso ajuda.
Pergunta: Em nossos aniversários, nossa consciência parece muito mais rarefeita. O acesso à sua riqueza interior e a nossa própria riqueza interior parece mais intenso. O que de fato acontece em nosso mundo interior que nos possibilita sentir assim?
Sri Chinmoy: Em seu aniversário a alma vem à tona. Nos demais dias, o coração não é dinâmico e ativo; o coração está adormecido. Dentro do coração está a alma. Quando a alma recebe a oportunidade de estar em primeiro plano, a conexão interior que você tem com Deus é fortalecida. Portanto, você sente que algo muito especial está acontecendo. Essa intensidade é muito boa. Você só deve ter em mente que algo especial está acontecendo. O que de fato está acontecendo pode ser que você não saiba e Deus pode não querer que você saiba, mas a sua alma está realmente vindo à tona com seus sonhos para o manifestação-Deus.
Pergunta: Em nosso aniversário, é melhor estar entre pessoas ou manter-se mais recluso?
Sri Chinmoy: Você deve dividir o seu tempo. Deve receber primeiro; só então você deve dar. De manhã cedo você deve orar, meditar e receber as bênçãos das Alturas, do nosso Amado Senhor Supremo. As Suas Bênçãos, o Seu Amor, a Sua Compaixão, o Seu Cuidado, a Sua Alegria – tudo o que você precisa – você rezará para o Supremo lhe fornecer. Uma vez que receba essas coisas, ficará feliz. E essa felicidade você deve compartilhar com os outros. Se não receber nada antes de se encontrar com seus amigos, você não terá recebido as Bênçãos especiais de Deus. Normalmente seus amigos não meditam por você em seu aniversário. Eles mandam seus votos, mas não meditam seriamente para o Supremo nem mesmo por um minuto para lhe garantir suas Bençãos, Seu Amor, Sua Compaixão, Sua Paz. Eles só irão lhe encontrar de maneira social. Eles tentarão inspirá-lo, mas é você quem deve receber as coisas espirituais, as coisas interiores, as mais importante das coisas, da sua oração e meditação.
O aniversário é um dia de alegria e felicidade. É o dia da promessa para a consciência-Terra ou o seu próprio corpo, vital e mente. É uma promessa mútua. Sua alma prometeu a Deus que iria manifestar a luz Divina em e através do seu corpo, vital, mente e coração. De novo, seu coração, sua mente, seu vital e seu corpo prometeram tornarem-se perfeitos instrumentos para agradar sua alma ou agradar Deus à Sua própria Maneira.
Uma vez que você desempenhou seu papel, uma vez que tenha rezado e meditado de manhã cedo e recebido a riqueza interior, então durante o dia estará apto para compartilhar sua interna e externa alegria com seus amigos. Caso contrário, se você não recebe essas coisas divinas antes de se misturar com as pessoas, sua promessa para sua alma ou para Deus e a promessa da sua alma à você não serão preenchidas. Antes de mais nada: primeiro vem sua vida interior e então você conversa com seus amigos, festeja e faz as demais coisas. Primeiro vem o compromisso com o Supremo e o compromisso do Supremo com você. Então, uma vez que você sente que recebeu do Alto aquilo que precisa, você se mistura com o resto do mundo.
De novo, você pode meditar não só uma, mas diversas vezes. Suponha que de manhã você meditou e recebeu algo e está super feliz. Então, vai ao trabalho e se mistura com as pessoas. Depois de duas ou três horas, você pode meditar novamente. Em seu aniversário ao menos três ou quatro vezes você pode ficar em absoluto silêncio. Digamos que de manhã você recebeu dez mil dólares de riqueza interior. Então, quando você está conversando com seus amigos, você pode oferecê-los cem ou duzentos dólares. Assim como você possui bolso em sua roupa, no seu bolso-coração você pode depositar a riqueza interior quando você medita.
No seu aniversário, se você puder meditar de três a quatro vezes, será bom. De manhã você deve começar com a maior das gratidões pois você está seguindo a vida espiritual. Você conhece pessoas que não aceitaram a vida espiritual, seus amigos, colegas, colegas de aula e outros. Uma vez que você olhe ao redor em sua mente e diga: “Oh Deus, eu sou tão grato por Você que eu não sou como ele, eu não sou como ela. Da Sua Compaixão infinita, Você me fez um buscador, uma pessoa espiritual. De outra maneira eu seria como ele ou ela”. Então de novo durante a noite ou antes de dormir, apenas ore: “Meu Supremo, eu sou tão grato por Você que Você manteve minha consciência elevada durante o dia todo. Repetidamente eu fui capaz em pensar em Você, em pensar na promessa que eu fiz a Você e ser digno da promessa que Você fez a mim”.
Assim é como você deve usar o seu dia – balanceando a vida interior com a vida exterior. Se você lembrar somente da vida interior, irá negligenciar seus amigos. Isso de maneira alguma será bom pois você ao mundo para ser um com eles, para ser parte e uma parcela da criação de Deus. Você tem de manifestar Deus dentro dos seus amigos e entes queridos na Terra. A mesma coisa eles irão fazer. Eles irão manifestar a Luz de Deus em você e ao redor do mundo.
Pergunta: Existe alguma disciplina espiritual específica que se possa praticar para que façamos progresso em nosso aniversário?
Sri Chinmoy: Neste dia ofereça sua gratidão a cada segundo, a cada minuto, a cada hora. Se não conseguir a cada minuto, então a cada hora tente oferecer sua gratidão ao Supremo. Pela manhã, ao menos uma vez, pense nos ambiente onde você veio, sua escola, sua faculdade e assim por diante, e pense no que você poderia de outro modo ter se tornado. Se você tivesse conduzido seu barco-vida como seus amigos de escola os quais não eram espirituais fizeram, poderia você estar feliz? Não. Mesmo se você estiver progredindo lentamente no momento presente, você será tão grato a Deus que você ainda está no barco e seguindo na direção certa. Seu objetivo está destinado. A maioria de seus amigos antigos tomaram outro caminho, o caminho do desejo. O desejo é uma estrada sinuosa. Vai de um lado para o outro.
Se você puder oferecer sua gratidão a cada hora, então automaticamente Deus acelerará seu progresso. O aniversário é destinado à gratidão. Sua alma vem ao mundo para fazer algo realmente grande e bom à humanidade. Essa oportunidade Deus deu à você, e agora, você está a utilizando adequadamente. Porque Deus deu à você a oportunidade, assim como a capacidade de preencher Seus Sonhos em e através da sua vida de aspiração e dedicação, seu coração-gratidão deve vir à tona. Normalmente, no plano físico, os seres humanos esquecem o que receberam de Deus — muita Afeição, Bençãos, Amor e Compaixão. O resultado você sentirá somente quando olhar em volta. Não é que a cada hora você pensará em seus amigos desafortunados. Não. Apenas uma vez, de manhã cedo, você oferecerá sua gratidão quando você ver o que você poderia estar fazendo se não tivesse aceitado a vida espiritual. Você tem que enxergar seu progresso interno, seu amor próprio, sua autoconsciência e o despertar interno. Gratidão automaticamente surge quando você compara com outros que não estão na vida espiritual.
A gratidão surge tanto pela comparação da sua vida agora com o que você poderia ter se tornado se não tivesse aceitado a vida espiritual ou estando ciente d’Aquele que lhe deu a capacidade para continuar seguindo a vida espiritual. Há milhões e milhões de pessoas na Terra que não estão cientes de Deus, que não acreditam em Deus, mas você está completamente consciente da existência de Deus. Agora, seu objetivo é realizar Deus e manifestá-Lo aqui na Terra. Você está ciente do seu objetivo; você está desperto. Por essas coisas, se você puder oferecer gratidão a cada hora, isso definitivamente impulsiona seu progresso interno.
Existem muitas e muitas coisas que você fez que são boas, e por elas você deve oferecer gratidão. Novamente, há muitas e muitas coisas ruins que você não fez. Por elas você também deve oferecer gratidão. Dê uma olhada na sua atual consciência. Você está em um galho particular da árvore-vida. Você pode não estar subindo rápido demais, mas você ainda está no galho. Há uma oportunidade tremenda para você subir. Aqui, novamente, você pode oferecer gratidão. Muitas são as formas pelas quais você pode oferecer gratidão à Deus. Para um buscador, o aniversário serve para oferecer continuamente gratidão e então Deus ser mais agradado e Deus pode usar o buscador com mais confiança e orgulho.
Pergunta: Nosso aniversário é o dia mais feliz da nossa vida durante o ano. Como podemos tornar todos os outros dias tão felizes quanto até o próximo aniversário?
Sri Chinmoy: Verdade, seu aniversário é o dia mais feliz. Você também pode tornar os outros dias “o dia mais feliz” na sua vida espiritual fazendo duas coisas. Pela manhã, faça uma lista de seus desejos. Na lista, se você tiver dez coisas, então tente ver se consegue tirar um item. Dos dez, veja se consegue torná-los nove, então oito, então sete, seis e eventualmente zero. Você não tem de escrever uma centena de desejos. Escreva somente dez. Posteriormente, quando você ver que se tornaram somente um e então todos se forem, você pode fazer outra lista. Você não deve pensar em cada desejo individualmente, se aconteceu ou não. Você irá automaticamente sentir-se tremendamente alegre por não ter aquele desejo. Essa é uma maneira.
A outra maneira de tornar-se feliz é reduzir suas expectativas. Se você espera qualquer coisa dos outros, apenas se frustrará. Até mesmo se você esperar algo de si e não conseguir, ficará irritado e frustrado. Você estará completamente condenado à frustração. Quando você não recebe algo dos outros, você fica bravo com eles pois não atenderam ao seu desejo. Quando você não recebe algo de si, você se sente inútil. Então você fica com raiva e deprimido. Quando isso acontece, apenas diga a si mesmo: “Esse não é o caminho correto. Eu farei a coisa certa. Se eu esperar algo do mundo, me tornarei frustrado, pois o mundo é como é. Se eu espero algo de mim, posso não ser capaz de atingir. O que eu preciso é paciência.”
Se você quiser desenvolver paciência, pense imediatamente em uma árvore. Essa árvore não se tornou uma árvore da noite para o dia. Ela começou como uma pequena semente. E então, levou um longo tempo até germinar. Ela se tornou uma muda e então uma grande árvore. Quanto tempo isso levou! Aqui também, Deus enxergou dentro de você uma semente da perfeição. Se você quiser tornar-se absolutamente perfeito em apenas dez ou vinte anos, não será possível.
Então vem a avidez. Sua avidez é absolutamente necessária. Por um lado, você não esperará que cumpra tudo da noite para o dia. E pelo outro, estará ávido a fazer a coisa certa. Todo mundo sabe o que é certo e o que é errado. Somente se as pessoas querem se enganar dizem que não sabem o que é certo.
E então vem a aspiração. Aspiração é como um músculo. Antes, você não conseguia fazer exercício com cinco quilos. Agora, talvez esteja se exercitando com setenta ou oitenta quilos. Tal qual, encare a aspiração como um músculo. Como a desenvolver? Pela prática regular. Antes, nem por um minuto você consegue meditar. Agora, talvez seja capaz de meditar por cinco minutos.
A chave é o controle do pensamento. Se um pensamento ruim vier e você puder controlá-lo, então estará fazendo a coisa certa. Se um pensamento bom vier e você o expandir, o elaborar, então você estará fazendo a coisa certa. Se são pensamentos positivos, permita-os crescer. Se forem negativos, destrua-os. Sempre pensando positivamente você fará o progresso mais rápido. Cada hora pode ser feliz permitindo pensamentos bons e positivos entrarem em você, e, cada hora pode ser arruinada pela permissão da entrada de um pensamento negativo.
Pergunta: Geralmente, o aniversário de uma pessoa é o melhor dia para se fazer progresso?
Sri Chinmoy: Nós devemos saber que nenhum dia é igual. Alguns dias está chovendo, outros estão ensolarados. Quando o clima interior está claro e iluminado, naturalmente, naquele dia conseguimos mais inspiração. O dia da alma é assim. Mas se você não estiver consciente disso ou se não prestarmos atenção nisso, então será como qualquer outro dia. Então não podemos afirmar categoricamente que faremos um maior progresso no nosso aniversário.
Algumas pessoas se sentem miseráveis no dia de seu aniversário porque em cada momento eles estão ocupados com coisas terrenas, mundanas. Eles se sentem miseráveis o dia todo porque de manhã cedo eles podem não ter meditado. O aniversário é o aniversário do dia em que a alma entrou no mundo, fazendo uma promessa muito especial ao Supremo. Especialmente em nosso aniversário, temos a oportunidade de ouro de renovar nossa promessa e oferecer nossa rendição e gratidão ao Supremo. A oportunidade está lá; só precisamos aproveitá-la.
Pergunta: Podemos nos identificar com o aniversariante de maneira que também possamos receber alguma coisa?
Sri Chinmoy: Se for o aniversário de alguém e você se identificar sinceramente com aquela alma em particular, então é como compartilhar. A aniversariante com certeza receberá bênçãos e você receberá parte delas. Infelizmente, se cem pessoas estiverem cantando “Parabéns à você”, talvez noventa e nove não estão recebendo nada. Você está cantando “Parabéns à você”, tal como aprendeu na infância, mas não está recebendo nada. Quando você ver que eu estou meditando com seriedade na alma ou coração da pessoa, naquele momento, se você puder se identificar não com a pessoa mas comigo, olhando em meus olhos ou sentindo meu coração, então estará apto a receber alguma coisa. Caso contrário, enquanto canta o “Parabéns à você”, você pode estar em sua agitada consciência-vital e não receberá nada.
Novamente, às vezes acontece de até mesmo o aniversariante estar pensando besteiras como: “O mestre celebrou o aniversário de fulano de forma mais significativa; vieram mais pessoas. Aqui no meu aniversário ninguém trouxe nem um bolo sequer e durante o dia todo ninguém me desejou feliz aniversário.” Quando todos esses pensamentos surgem, você não receberá nada. Eu posso estar meditando em você e você pode não estar recebendo nada, enquanto um terceiro pode estar recebendo as bênçãos especiais de aniversário que eu trouxe para você. Você pode não recebê-las, mas alguém poderá. Eles podem estar receptivos. De novo, o aniversariante pode receber sozinho. Por dois ou três minutos, ou por uma hora ou mais, ela pode estar receptiva e poderá receber pois é seu aniversário, enquanto os outros que não estão se identificando comigo ou com o aniversariante de maneira que não recebam nada.
Pergunta: Como podemos nos lembrar do sentimento animado e infantil que sentimos em nosso aniversário?
Sri Chinmoy: Algumas pessoas sentem que sempre que chega o aniversário, é uma experiência triste ao invés de uma experiência feliz. Eles se sentem miseráveis por estarem envelhecendo. Eles sentem que a morte está os atacando. O aniversário significa o cumprimento da vida, mas, se você o encara como a morte se aproxima rapidamente, a alegria automaticamente desaparecerá. Se você tiver desejos em abundância, verá que nem mesmo um deles será preenchido. Dessa forma você irá se tornar infeliz. E se você quiser ter aspiração em grande quantidade, você pode perceber que os anos estão passando e a sua aspiração não está aumentando. Existem muitas maneira de nos sentirmos miseráveis em nosso aniversário.
Uma criança não pensa em seu futuro. Sua alegria está no presente. Ela não pensa em vida exterior; ela não pensa em quanta riqueza material ela ou seu pai possuem. Ela pensa na vida como uma constante alegria. Nesse momento ela está feliz; no próximo momento também. Felicidade é a conquista de sua vida. Se você quer ser feliz e permanecer feliz, terá de pensar em alguém que é sempre feliz: outra criança. Tente imaginar Deus como uma criancinha brincando à sua volta. Todo o tempo em que Ele está brincando — Ele está com você, Ele está em você, Ele está por você, Ele está à sua volta. Você tem de imaginar que há alguém à sua volta o tempo todo, e que é Deus-criança em seu coração-jardim. Às vezes Ele vem e para diante seus olho porque você está incapaz de entrar em seu coração-jardim, mesmo que seja o seu. Se puderes pensar em Deus como uma eterna criança, brincando o tempo todo com você, ao seu redor, então poderá manter suas qualidades infantis e receber inspiração, aspiração, alegria, força interior e a confiança que você pode ser outra criança que será eternamente feliz.
Pergunta: Quando meu aniversário está se aproximando, me sinto incentivado a ser espiritual para que nesse dia eu esteja apto a agradar a Deus. Mas passado alguns meses do meu aniversário eu perco o incentivo.
Sri Chinmoy: Todo mundo faz isso! Você não é o único culpado. Todos os seres humanos estão no mesmo barco!
Se você pensar em seu aniversário não só como um dia de alegria, mas também como um dia de promessa, verá que não cumpriu sua promessa com Deus. Sua promessa a Deus é ser o perfeito instrumento Dele de maneira que você possa agradá-Lo sempre à maneira Dele. Hoje você está vendo que possui muitas imperfeições. Amanhã, novamente verá que possui muitas imperfeições. Depois de amanhã, a mesma coisa. Mas de novo, sua aspiração é se tornar o instrumento perfeito.
Se você puder manter essa aspiração como uma realidade flamejante, você eventualmente irá alcançar seu objetivo. Seu objetivo é escalar o Himalaia espiritual. Você pode dizer, “O Himalaia é tão alto, e eu recém comecei. O que estou fazendo?”. Se mantiver seu objetivo, irá subir, subir e subir. Mas se você não quiser enxergar o seu objetivo pois passados dois dias está cansado, então será assolado por dúvidas. Dirá: “É tão alto! A melhor coisa a se fazer é descer.” Ou poderá dizer, “Eu subi alguns metros. Agora me deixe descansar”. Mas na vida espiritual, não há tal coisa como descanso. Se não estiver para cima, então olhará para baixo. E, nesse momento, verá que há muitas pessoas no pé do Himalaia. Eles estão deitados, dormindo e roncando. Você dirá, “Oh Deus, eles estão mais confortáveis. Permita-me descer e me juntar a eles.” Então você desce, e onde está sua meta? Você escalou antes de seu aniversário, e por alguns dias depois você seguiu sua subida. Então o relaxamento começou e te puxou para baixo. Agora, só Deus sabe quando você irá se levantar e recomeçar.
Se você toma seu aniversário como a continuação da promessa que fez a Deus de se tornar Seu instrumento perfeito, então hoje verá que não cumpriu a sua promessa, e o mesmo será amanhã. Mas, conforme você vai em frente, verá que há algumas boas qualidades que está recebendo e algumas más que está deixando para trás. Isso é uma grande satisfação. Dez anos atrás, talvez você tivesse vinte desejos. Agora, desde que você esteja orando e meditando diariamente, poderá ver que se reduziram a seis ou cinco desejos. Aqui estará vendo seu progresso. Esse progresso é a sua satisfação, sua perfeição. Em nossa filosofia, progresso é sempre perfeição. Eu alcançarei a perfeição quando eu não tiver nenhum desejo, mas o fato é que ontem eu possuía dez desejos e hoje possuo apenas quatro. Amanhã terei três. Esse progresso é a perfeição.
Perfeição absoluta é quando você não possui sequer um desejo. Mas há algo para além disso. Você extinguiu todos os seus desejos, é verdade, mas você tem aspiração? Deus irá nos apanhar dessa forma. Você poderá dizer: “Eu não quero isso; eu não quero aquilo.” Mas quando Deus lhe perguntar, “O que você quer? Você Me quer o tempo todo, à Minha Maneira?” Você não quer ter um carro, você não quer ter riqueza material, você não quer voar mundo afora, você não quer ter casas e assim por diante. “Sim, eu aprecio isso, msa de maneira positiva, você clamou pelo Meu Amor, pelas Minhas Bênçãos, por minha Compaixão?” Do seu ponto de vista, você é perfeito pois não possui nenhum desejo, mas de acordo com Deus você não é perfeito pois não pede por Sua Paz, pelo Seu Amor, pela Sua Alegria, para aumentar sua aspiração.
O que chamamos de progresso é definitivamente a perfeição em sua própria maneira. Mas como não há fim em nosso progresso, também não há fim à nossa perfeição. Esse é o porque nós continuamos e continuamos e continuamos. Diariamente você deve pensar no seu progresso. Então verá que não há fim em seu progresso. De outra maneira, se não observarmos nosso progresso, não estaremos aptos a ser nossa jornada-vida.
Por cinco dias antes de nosso aniversário nós iremos trabalhar duro, novamente por outros cinco dias depois do nosso aniversário iremos aspirar de maneira mais intensa, e acabará. Mas não, nosso aniversário é todo dia. Desde que cada aniversário nos dê alegria e determinação e nos lembre de nossa promessa, então tornemos esse aniversário todo dia para mantermos a mesma promessa.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
… aqui no mundo ocidental a rosa é mais significativa. Na Índia, o lótus é mais significativo. Não importa qual flor você tome, é um sinal de minha aspiração e gratidão amorosa ao Supremo. Pétala por pétala, a rosa floresce dentro do meu coração como um sinal da minha aspiração, como um sinal da minha dedicação ao aspirante a homem.
Sri Chinmoy plantou uma roseira para a paz mundial no Nedlands Memorial Rose Gardens em Perth em 3 de março de 1976. Com ele estava o prefeito Charles Smith, de Nedlands, um subúrbio de Perth onde está localizado o Sri Chinmoy Centre. Sri Chinmoy ofereceu ao prefeito uma placa para ser colocada ao pé da roseira e começou sua palestra lendo a mensagem na placa.
O significado da rosa no mundo interior é o mais importante. A rosa, como outras flores, tem fragrância e beleza, mas também tem algo especial, único. Há muito poucas flores na criação de Deus que agradam a Deus em maior extensão. A rosa é uma delas, junto com o lótus. Rosa e lótus: estas são as duas flores místicas. Estas são as duas flores no Jardim do Coração de Deus que mais O agradam. A fragrância e a beleza desta rosa virão de Perth, na Austrália, e irão diretamente para o Coração de Deus, o Criador, e Deus, a criação.
… O lótus azul que você viu é o lótus azul da consciência. Água é consciência. Um lótus azul é um sinal de Consciência infinita dentro de nós. Quando o lótus floresce pétala por pétala, significa que o buscador está entrando na Consciência infinita. Azul significa Infinito e lótus significa consciência. A Consciência infinita está florescendo na forma de um lótus azul.
… Eu nem cheguei a perguntar o que significa a flor branca. É pela paz?
Sri Chinmoy: Com certeza! Uma flor significa pureza e branco significa divindade. Quando temos pureza e divindade, então temos paz dentro de nós o tempo todo.
No sábado, 21 de agosto, Sri Chinmoy conduziu uma meditação pública de 7 horas na Igreja de Todos os Anjos em Manhattan. No início da segunda sessão, ele deu uma flor a cada discípulo e buscador presente, e durante grande parte do tempo restante todos meditaram na flor de acordo com as instruções faladas de Sri Chinmoy.
A seguir estão as palavras que ele falou naquele dia sobre o significado de uma flor.
Como todos sabemos, a flor significa beleza. Beleza é simplicidade. Beleza é sinceridade. Beleza é humildade. Beleza é pureza. Beleza é divindade.
A simplicidade é a alma, e a alma é o representante direto de Deus. Agora, por alguns minutos, sintamos que não temos um corpo, um vital, uma mente ou mesmo um coração. O que temos agora e o que somos é apenas a alma, o representante direto de Deus. Por favor, tente sentir que você se tornou a alma. Não dê nenhuma forma a essa ideia. Apenas repita em silêncio, “alma, alma, alma”, e sinta que você se tornou um representante consciente e direto de Deus.
Sinceridade. Todos nós sabemos o que é sinceridade. No plano físico, no plano vital e no plano mental, dizer a verdade é a forma mais elevada de sinceridade. É uma ação no mundo exterior. No mundo interior, sinceridade é ver a Verdade através do Olho de Deus, sentir a Verdade através do Coração de Deus, crescer na Verdade da Visão transcendental de Deus e da Realidade universal. Isso é sinceridade interior. Agora vamos sentir que crescemos em sinceridade interior e que estamos vendo tudo através da Visão de Deus, sentindo tudo através do Coração de Deus e crescendo na Visão transcendental de Deus e na Realidade universal. Vamos nos tornar sinceridade interior.
Humildade. Existem muitos caminhos que levam à realização de Deus, à Verdade última, mas o caminho da humildade é o atalho. Começamos na estrada de nossa vida de desejos. Esse é o caminho mais longo. Então nos tornamos meio espirituais – meio desejo e meio aspiração. Este caminho não é tão longo quanto o caminho do desejo sozinho. O próximo caminho é apenas o caminho da aspiração. Esse caminho é muito curto, e a humildade o encurtará ainda mais.
No mundo interior, a humildade sempre nos lembra do que éramos anteriormente, do que somos agora e do que vamos nos tornar. Foi em virtude de nossa humildade que aceitamos a vida espiritual. A humildade tem a ânsia de completar o jogo.
Cada indivíduo tem duas existências ou duas realidades: a superior e a inferior. O inferior nutre um senso de separação, enquanto o superior sente que sem o inferior é incompleto. Mas é o inferior que tem que crescer para o superior. Quando queremos crescer na realidade superior, vemos imediatamente o quão longe estamos. Mas se formos realmente humildes no mundo interior, faremos progressos imediatos. Então, quando mergulhamos profundamente no interior, vemos o quão longe estávamos há seis meses e o quanto estamos mais perto da divindade. Também vemos como somos diferentes de nossos amigos do passado. Não os estamos criticando, mas vemos que nossos amigos não cultivaram o clamor interior para crescer em divindade, em uma consciência mais elevada.
É a humildade que cultiva dentro de nós a ânsia de conhecer e crescer em realidades mais elevadas. Tudo está dentro de nós. Mas só porque somos humildes, as realidades superiores têm a oportunidade de se realizar através de nós. No momento em que perdemos nossa humildade, sentimos que não temos nada que valha a pena mostrar, que não temos nada que possa ser útil para Deus. Vamos meditar em nossa sincera humildade interior por alguns minutos.
Pureza. Em um sentido amplo, a pureza física é limpeza, a pureza vital é um coração aberto e a pureza mental é a ausência de pensamentos não divinos e doentios. A pureza interior é o nosso coração de gratidão. Se realmente queremos saber o que é pureza, nosso coração de gratidão pode nos dizer o que é. No mundo interior, a gratidão é a única pureza. É através da gratidão, gratidão constante ao Supremo em nós, que expandimos nossa consciência e conhecemos nossa visão e realidade superiores. Se pudermos semear uma semente de gratidão que germinará e crescerá em uma pequena planta e depois em uma figueira-de-bengala, então, sob essa enorme figueira-de-bengala em nossos corações de gratidão, milhares de buscadores serão capazes de se abrigar e crescer em divindade.
Nosso coração de gratidão é o buscador de pioneiros. É o descobridor de caminhos e o servidor de Deus. Por alguns minutos, sintamos que o que somos e eternamente nos tornaremos nada mais é do que um coração de gratidão.
Finalmente, a flor significa divindade. O que é divindade? É a forma suprema de arte. É a arte Suprema dentro de cada indivíduo, criada por amor a Deus. A menos e até que tenhamos descoberto essa verdade, não seremos capazes de nos tornar inseparavelmente um com Deus. Se não nos tornarmos um com a Vontade de Deus constante e incessantemente, então o animal e o humano em nós podem nos perdoar, e o próprio Deus sem dúvida nos perdoará, mas a divindade em evolução dentro de nós não nos perdoará. Nossa própria alma dentro de nós não nos perdoará. Nossa chama interior crescente, nosso grito mais sincero, não nos perdoará. Não pode nos perdoar, pois para ele, o perdão é nada menos que ficar do lado da ignorância. …
A flor significa beleza e pureza. A flor significa nossa consciência desperta.
A flor fala. Enquanto conversamos, a flor também fala. Falamos com a flor com os olhos. E quando falamos com a flor com nossos olhos, a beleza da flor fala. Há uma conversa contínua entre nossos olhos e a beleza da flor.
Então nosso nariz fala. Quando nosso nariz fala, ele fala com a fragrância da flor. A fragrância da flor e o nariz humano falam de maneira muito significativa.
Então há uma conversa, uma conversa muito significativa, entre nossa consciência e a pureza da flor. A pureza da flor e a consciência de nossa alma aspirante conversam juntas.
A flor canta. Enquanto cantamos, a flor canta. De manhã cedo, quando o florista toca a flor com sua inspiração, a flor canta com sua inspiração divina.
Quando o cliente compra a flor, ele a compra com sua aspiração. Ele quer oferecer esta flor; Ele quer usar esta flor para um propósito especial. Dentro do propósito paira grande sua aspiração. Quando, com sua aspiração, o cliente compra a flor, a flor canta.
Quando o cliente realiza sua aspiração – isto é, quando o cliente leva a flor para casa e a oferece no altar ou a dá à pessoa a quem se destina, seja para um evento especial ou para outra coisa mais significativa – quando o propósito é cumprido, novamente a flor canta. A flor está cumprindo seu propósito.
A flor dança. De manhã cedo, quando os pássaros cantam no topo da árvore, imediatamente a consciência das flores dança com prazer. Logo depois, quando o disco dourado, o sol, espreita, a flor dança mais uma vez com a Luz da Imortalidade.
O sol é imortal. Quando a Luz de sua Imortalidade entra no sopro vivo da flor, a flor começa a dançar. Então, à noite, quando o sol quer se retirar no céu ocidental, quando o sol quer descansar, o sol diz à flor: “Meu filho, agora estou descansando. Quero oferecer-lhes minha Paz infinita. Você também descansa e desfruta da paz infinita.” Quando a Paz infinita entra na flor, a flor novamente começa a dançar de alegria.
Quando entramos no mundo, a flor nos acolhe. Naquele momento, quando a flor acolhe a alma, a flor oferece uma surpresa divina à alma. A alma entra no mundo e cheira a fragrância abundante. Com a flor, a Mãe Terra oferece suas mais profundas e sinceras boas-vindas à alma que entrou em sua arena. Então, quando o indivíduo tiver desempenhado seu papel na terra por cinquenta, sessenta ou setenta anos, ele terá que se aposentar. Quando sua jornada chega ao fim, a Mãe Terra oferece a ele sua gratidão abençoada. No início, quando a criança entra no mundo, a Mãe Terra oferece-lhe a sua alegria abençoada. Quando essa criança cresce, ela se torna um adulto, um homem maduro. Então ele entra na velhice, na velhice. Quando ele termina seu papel na terra, a Mãe Terra novamente o abençoa com uma flor, desta vez com gratidão abençoada. A primeira vez ela deu alegria abençoada, e desta vez ela dá gratidão abençoada, porque ele desempenhou seu papel na Terra para a Mãe Terra, para a consciência da Terra.
Oferecemos flores a um Mestre espiritual. Quando oferecemos uma flor a um Mestre espiritual com as mãos postas, e novamente quando um Mestre espiritual aceita a flor com as mãos postas, isso significa que ele também está oferecendo. Ao aceitar a flor, ele está oferecendo seu amor e alegria. Seu amor e alegria ele oferece quando aceita com as mãos postas. Quando damos de mãos postas, também oferecemos nossa alegria e amor.
Quando oferecemos flores aos Mestres espirituais, quando colocamos as flores a seus pés, nesse momento nos é oferecida compaixão e preocupação. Preocupação e compaixão que sentimos quando colocamos flores aos pés de figuras sagradas, Mestres espirituais.
Quando colocamos flores na frente da imagem de nosso Guru, de nosso Mestre espiritual, de uma grande figura espiritual, nesse momento recebemos gratidão e orgulho abençoados, pois temos a consciência interior para apreciar o espiritual e o físico. Quando colocamos uma flor na frente da imagem, nesse momento estamos realmente oferecendo nossa aspiração ao aspecto espiritual mais do que ao aspecto físico. No físico do Mestre está o Supremo. Novamente, na imagem também, a Consciência viva do Supremo está lá; Mas quando estamos diante do físico ficamos mais alegres, pois a proximidade física nos faz sentir que ambos pertencemos à Terra. Uma pessoa está na forma do Mestre espiritual e a outra pessoa está na forma do discípulo.
Quando estamos diante de uma imagem, é a consciência que está desempenhando o papel principal. Os membros externos do Mestre não estão funcionando, mas sua consciência interior está funcionando, então estamos entrando em seu mundo espiritual. Isso significa que estamos adorando, estamos amando e estamos adorando o aspecto espiritual. Enquanto vivemos na Terra, quando damos importância ao aspecto espiritual também, lado a lado com a consciência física, nesse momento recebemos gratidão abençoada e orgulho abençoado do Mestre, do Guru.
Uma flor é a mensagem mais pura e brilhante de Deus. Por favor, tente ver toda a beleza em você, com você e ao seu redor no colo da Mãe Terra.
Pergunta: Nos funerais, as flores ajudam a alma da pessoa falecida?
Sri Chinmoy: Definitivamente, eles ajudam – não apenas a alma, mas também o físico e vital da pessoa. A alma obtém alegria extra quando há flores, e o físico e vital recebem pureza adicional. Além disso, infelizmente, quando algumas pessoas vêm visitar o corpo, elas vêm com uma consciência muito baixa. Naquele momento, a realidade da pessoa que faleceu é a alma. Anteriormente, a alma estava dentro do corpo, onde estava bem protegida. Era como um pássaro dentro da gaiola. Ora, a alma está fora do corpo, mas ainda não saiu da arena terrena; não voltou ao mundo da alma. O pássaro da alma está fora da gaiola e, quando vê pessoas não divinas, às vezes a alma fica assustada. Assim, flores, incenso e assim por diante podem diminuir as qualidades não divinas de alguns dos que se aproximam do corpo.
Pergunta: Quando oferecemos flores às pessoas, o que devemos sentir que estamos dando a elas?
Sri Chinmoy: Sinta que você está oferecendo a eles a fragrância pura do seu coração, e você está esperando que o coração deles a receba. Além disso, você orará a Deus naquele momento para dar pureza extra e beleza extra, beleza divina, ao seu coração e ao coração da pessoa a quem você está oferecendo as flores.
Pergunta: Você pode nos dizer como se concentrar e meditar?
Sri Chinmoy: Concentração, meditação e contemplação: estes são os três degraus da escada espiritual. Primeiro nos concentramos, depois meditamos, depois contemplamos. Desejo que você imagine uma flor à sua frente ou, se puder, imagine a flor desabrochando dentro do seu coração. Agora vamos concentrar-nos. No início, nossa concentração será focada em toda a flor. Existem algumas pétalas e folhas e, gradualmente, tentaremos focar nossa atenção na menor existência possível da flor. E, novamente, se quisermos, nossa concentração irá da menor parte para a flor inteira, ou da alma da flor para o corpo da flor. É assim que aperfeiçoamos nossa concentração.
Então, quando nos concentramos, podemos ir da maior porção da flor para a menor parte, ou do corpo para a alma. Novamente, podemos ir da menor porção para a maior, da alma para o corpo. Ou podemos contrair nossa consciência ou expandir nossa consciência. Qualquer uma das formas é mais eficaz.
Quando meditamos, não permitimos que nenhum pensamento ruim entre em nossa mente. Se um bom pensamento, um pensamento progressivo, vier, permitiremos que ele cresça. Mas se algum pensamento não divino vier, tentaremos imediatamente destruí-lo. Um pensamento não divino é como um ladrão, e não permitiremos que o ladrão entre em nosso quarto. Mas se for um amigo que quiser entrar, nós o receberemos. Alegria, amor, paz: estes são os nossos amigos. Permitiremos que eles entrem em nós. Mas o medo, a dúvida, a ansiedade, a preocupação, a insegurança e a impureza são nossos inimigos. Na meditação, estaremos meditando sobre a vastidão – seja o vasto céu azul ou uma vasta extensão de água. Meditação significa unidade com vastidão.
Quando contemplarmos, ofereceremos nosso corpo, vital, mente, coração e alma com o máximo amor e alegria ao nosso Amado Supremo, para que Ele possa nos tornar Seu instrumento perfeito para Sua manifestação. Só Ele é nosso Amado Supremo. Somente Ele é nossa Realidade mais elevada. Contemplaremos o mais alto Absoluto, nosso Amado Supremo. Na contemplação, nos tornamos um com o objeto ou assunto de nossa contemplação. Neste momento somos o Amante Divino e o Supremo é o Supremo Amado; no momento seguinte somos o Supremo Amado e o Supremo é o Amante Divino. Isso é contemplação.
Como usar flores para controlar a mente e abrir o coração
Pergunta: Como podemos controlar a mente?
Sri Chinmoy: Por favor, tente imaginar um lótus dentro do seu coração. Então tente imaginar que o lótus não está apenas dentro do seu coração, mas que o seu próprio coração é um lótus. Quando você olhar para o lótus ou imaginar o lótus, tente ser profundamente absorvido na beleza do lótus. É o seu próprio lótus do coração. Então sua mente não terá tempo para vagar.
Quando você entra em um jardim, você olha para as flores e aprecia sua beleza e fragrância. Nesse momento, você não presta atenção a mais nada. Você não tem pensamento. Você está apenas aproveitando a experiência que as flores estão oferecendo.
Da mesma forma, tente ser profundamente absorvido no lótus que está dentro do seu coração. Então chegará o dia em que você verá que este lótus não é uma flor – é o seu próprio coração, que é cheio de beleza e fragrância. Se você começar a apreciar a beleza e a fragrância de seu próprio coração, não haverá tempo para sua mente pensar em mais nada.
Tudo depende de onde colocamos nossa atenção. Você é um professor. Quando você presta toda a atenção ao assunto que está ensinando, seja matemática ou qualquer outro assunto, então você fica profundamente absorvido. É quando você não está profundamente absorvido que a mente vagueia aqui e ali. Quando um atleta está correndo, ele tem tempo para pensar? Não, seu objetivo é apenas chegar à linha de chegada o mais rápido possível. Agora que você entrou na vida espiritual, seu objetivo é apenas permanecer dentro de seu coração. Quem pode impedi-lo de permanecer dentro do seu quarto do coração? Por muitos anos, ou mesmo séculos, você tem vivido em sua sala mental. Portanto, o espaço do seu coração não é familiar para você. Mas uma vez que começamos a viver no quarto do coração e prestamos toda a atenção ao quarto do coração, podemos esquecer o outro quarto. É assim que podemos estar sempre no coração e orar a Deus, meditar em Deus e nos tornar instrumentos escolhidos de Deus.
Quando tocamos uma flor, sentimos sua existência interior, luz interior e divindade interior se aproximando e nos dando alegria. Novamente, quando tocamos uma flor ou uma de suas pétalas, temos que saber que a flor também está obtendo uma tremenda alegria com nosso toque amoroso. Então, quando os pais tocam seu filho, eles têm que fazê-lo com delicadeza, amor e sorriso – como se ele fosse uma flor. Então eles terão uma tremenda alegria e a criança também terá uma tremenda alegria.
A flor favorita de Deus é a gratidão. Ao contrário de outras flores, esta flor cresce apenas no jardim do nosso coração. Quanto mais cedo reivindicarmos Deus como nosso, mais cedo ele oferecerá sua fragrância.
Nota do editor: acredita-se que Sri Chinmoy considerava a orquídea e a gardênia como flores de gratidão. Sri Aurobindo menciona que a rosa é uma flor do vital, já o jasmim é uma flor psíquica.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
As pessoas muitas vezes associam a prática da meditação à melhoria das condições psicológicas. Pessoalmente, acho que isso acontece apenas de forma indireta, visto que a meditação não lida diretamente com a mente – mas vai além dela. E justamente aí pode estar a saída para TDAH e muitos outros desafios.
Primeiro, veremos o que é TDAH brevemente:
Sintomas do TDAH em adultos
Os adultos costumam ter dificuldade em organizar e planejar atividades do dia a dia, principalmente determinar o que é mais importante ou o que fazer primeiro dentre várias coisas que tiver para fazer. Estressa-se muito ao assumir diversos compromissos e não saber por qual começar. Com medo de não conseguir dar conta de tudo acabam deixando trabalhos incompletos ou interrompem o que estão fazendo e começam outra atividade, esquecendo-se de voltar ao que começaram anteriormente. Sentem grande dificuldade para realizar suas tarefas sozinhos e precisam ser lembrados pelos outros, o que pode causar muitos problemas no trabalho, nos estudos ou nos relacionamentos com outras pessoa. Fonte
Tratamento para TDAH em adultos
Entre alguns deles:
Praticar exercícios regularmente
Ter uma boa higiene do sono
Alimentar-se de forma saudável
Criar os próprios espaços para atividades (o que fará com que se sinta seguro e evite dispersões)
Planejar-se com agendas e listas organizadoras de atividades
Trabalhar a memória com jogos específicos que também auxiliam a desenvolver o foco e as habilidades cognitivas
Tomar cuidado para não se envolver em várias atividades ao mesmo tempo e sempre concluir o que iniciou. Fonte
Como diminuir a inquietação da mente
A partir dos textos de Sri Chinmoy sobre a inquietação mental e emocional, compilamos uma série de posturas ou práticas que podem melhorar a sua concentração ou ajudá-lo a mudar seus hábitos.
Em resumo:
Faça um esforço para silenciar a mente. A maneira mais fácil de fazer isso pode ser através do seu coração (espiritual).
Pensamentos inquietos
Tem que ser descartados
O quanto antes.
Tente reduzir seus desejos mais superficiais, substituindo-os por algo que traga satisfação genuína. Às vezes a liberdade excessiva pode trazer um sentimento de vazio que se alimenta de forma circular.
Cada mente tem que ser liberada
Das tempestades
De desejos impiedosamente inquietos.
Quando uma pessoa medita, que efeito isso tem em sua mente?
Sri Chinmoy: Quando alguém medita adequadamente, divina e incondicionalmente, ele é obrigado a sentir paz de espírito e ele é obrigado a sentir que ele tem um coração muito grande, onde ele pode abrigar o mundo inteiro. Quando alguém medita corretamente, sente alegria espontânea. Às vezes, ele pode não saber de onde vem essa alegria, mas na verdade vem de sua própria meditação. Quando uma pessoa medita de todo o coração, do fundo de seu coração, ela sente que cada momento é uma oportunidade de fazer algo grande, de sentir algo divino, de crescer em algo supremo, algo transcendental. Sri Chinmoy, A mente silenciosa, Agni Press, 1977
Um exercício para aquietar a mente
Há muitas maneiras, mas vou lhe dizer as duas maneiras principais. Primeiro, você pode repetir um mantra específico ou pode dizer “Deus” ou “Supremo” o mais lenta e silenciosamente possível. Ao repetir isso, por favor, sinta que as qualidades divinas de Deus estão entrando em sua mente; não repita simplesmente como um papagaio. Cada vez que você repetir “Deus” com alma, sinta que uma qualidade divina está entrando em sua mente. Quando isso acontece, o Poder da Luz de Deus está fadado a silenciar a mente.
Você quer silenciar sua mente porque ela está agindo como um macaco inquieto. A inquietação vem por causa da escuridão; escuridão e inquietação são inseparáveis. A inquietação é devido à sua falta de receptividade à luz. Existem dois lugares onde a luz está disponível: acima da cabeça e dentro do coração. Quando a mente é iluminada, a inquietação se transforma em tranquilidade. Quando você pode trazer luz ou carregá-la do coração para a mente, nesse momento a mente fica calma e quieta.
Se você deseja desenvolver o poder de concentração muito rapidamente, faça isso. Antes de se concentrar, lave o rosto e os olhos adequadamente. Em seguida, faça um ponto preto na parede ao nível dos olhos e fique de frente para o ponto, a cerca de dez centímetros de distância. Concentre-se no ponto. Depois de alguns minutos, tente sentir que, enquanto você está inspirando, sua respiração está realmente vindo do ponto, e que o ponto também está inspirando, recebendo sua respiração de você. Tente sentir que existem duas pessoas: você e o ponto preto que você fez. Sua respiração está vindo desse ponto e sua respiração está vindo de você. Agora, em dez minutos, se sua concentração for muito poderosa, você sentirá que algo de dentro de você foi embora. E o que é isso? É a sua alma. Sua alma o deixou e entrou no ponto preto na parede. Agora sinta que você e sua alma estão conversando. Sua alma está levando você para o mundo da alma para a realização, e você está trazendo a alma para o seu mundo para a manifestação. Desta forma, você pode desenvolver seu poder de concentração com muita facilidade. Mas esse método tem que ser praticado. Há muitas coisas que são muito fáceis com a prática, mas só porque não praticamos, não obtemos o resultado.
Tenha sempre em mente que o poder de concentração só pode ser desenvolvido muito rapidamente quando você se concentra em uma coisa muito pequena, algo tão pequeno quanto possível. O poder da meditação é totalmente diferente, no entanto. Quando você quiser desenvolver o poder da meditação, pense em algo muito vasto. Pense no céu ou no mar. Quando você medita de manhã cedo ou à noite, você não precisa enfrentar o oceano ou olhar para o céu se não quiser. Anteriormente, eu disse que se você pode ver o sol nascente pela manhã, é extremamente útil. Mas se você não tiver a oportunidade de ver o sol, o céu ou o mar, não há mal. Tente ver o sol nascente dentro de você; tente ver o céu dentro de você; Tente ver o oceano dentro de você. Seu coração espiritual é infinitamente maior que o oceano e infinitamente mais vasto que o céu.
Quando você meditar, por favor, não espere nada de si mesmo ou de Deus. Você será capaz de fazer o progresso mais rápido se não esperar nada de sua meditação. Não espere que amanhã você seja o melhor instrumento de Deus ou que Deus faça de você o Seu instrumento escolhido amanhã. Apenas medite no Coração de Deus, que é todo Luz. E se você quiser se concentrar, concentre-se nos Pés de Deus, que são todos Compaixão. Você não precisa de milhares de coisas nem de sua vida nem de Deus. Você precisa apenas da Compaixão de Deus e da Luz de Deus. Se você tem isso, então você tem tudo.
Pergunta: Nas últimas duas semanas, senti uma tranquilidade incomum. Você pode me dizer o que é?
Sri Chinmoy: Essa tranquilidade é a vinda da paz. Seu terceiro olho está conscientemente invocando a paz. Quando a paz desce, a mente duvidosa e o vital inquieto dão lugar à paz. No seu caso, a mente não é duvidosa, mas o vital, até certo ponto, é inquieto. O terceiro olho é o olho da visão com o qual vemos o passado e o futuro ao mesmo tempo. O terceiro olho sabe o que é melhor para você nesta fase de sua vida espiritual, por isso está invocando a paz para acalmar sua vida vital inquieta. Quando a paz é aumentada, a mente estabelece a paz dentro de si. Se a vinda da paz continuar, ela lhe dará muita luz.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Concentração em Kundalini Yoga. Um buscador se concentra nos centros para abri-los. Este é um processo longo, árduo, incerto e perigoso. Se o buscador não fizer esforço consciente suficiente, o processo será longo. Se todo o ser do buscador não cooperar, então o processo está fadado a ser árduo. Durante a jornada, se o buscador faz amizade com medos abundantes, então o processo está fadado a ser incerto. Durante a jornada, se o buscador fizer amizade com dúvidas taciturnas, o processo será extremamente perigoso.
Em todos os Yogas você precisa de um professor espiritual. No Kundalini Yoga, a necessidade de um professor espiritual é primordial. Se você segue outros Yogas, sem dúvida precisa de um Mestre; mas se você não se importa com um Mestre, se você quer ir devagar, com firmeza – como um carro de boi indiano – não há mal nenhum. Não há perigo envolvido em outros caminhos. Você chegará ao seu destino somente depois de milhares de anos, em outra vida, mas não há perigo particular em sua viagem sem um guia. Mas na Kundalini Yoga, se você não tem um verdadeiro Mestre para ensiná-lo, então você está brincando com fogo. Se os centros espirituais, especialmente os centros inferiores – Muladhara, Svadhisthana e Manipura – forem abertos prematuramente, sem preparação completa, eles podem criar uma miséria indescritível para o buscador. O professor usa sua vasta sabedoria para encurtar o longo caminho para o aluno. O professor usa sua profunda compaixão para transformar o árduo caminho em um caminho fácil e suave para o aluno. O professor usa sua luz iluminadora para remover a incerteza da mente do aluno e substituí-la por certeza absoluta. O professor usa seu poder indomável para deixar de lado todo o perigo para o aluno desde o início da jornada até o fim da jornada. Ele também faz do caminho um caminho iluminado pelo sol, para que o aluno possa correr o mais rápido sem perigo ou obstrução no caminho.
Meditação no kundalini yoga
Meditação em Kundalini Yoga. O buscador medita em sua mente, em seu coração ou em qualquer objeto ou assunto. Mas seu principal objetivo no início é esvaziar a mente, acalmar a mente, silenciar a mente. Ele medita para expandir sua individualidade humana na mais alta Universalidade de Deus. Ele medita para expandir sua personalidade humana na vida eterna e infinita de Deus. Chega um momento na vida do buscador em que ele descobre que é ao mesmo tempo o amante e o Amado. A alma aspirante que ele incorpora é o amante nele. E o Ser transcendental que ele revela de dentro é seu Bem-Amado.
No início, nos anos de formação de sua vida espiritual, o buscador tem que observar algumas disciplinas estritas. Ele tem que meditar cedo todas as manhãs na mesma hora, no mesmo lugar – um lugar seguro das intrusões do mundo exterior. Se ele tiver sorte o suficiente, ele pode enfrentar o sol nascente enquanto medita. A energia dinâmica, a força criativa, a mensagem de esperança de libertação dos raios do sol entrarão no buscador. Antes de entrar em meditação, ele deve tomar um banho adequado para que seu corpo externo esteja limpo. O buscador deve estar levemente vestido quando medita, de preferência em branco, que é a cor da pureza. Ele deve queimar incenso e velas, e colocar flores à sua frente durante sua meditação, para se dar inspiração adicional.
Com o passar do tempo, se o buscador fizer todas essas coisas, a Paz, a Luz e a Bem-aventurança descerão sobre ele, e na Hora escolhida por Deus ele ouvirá a Voz do Silêncio. A Voz do Silêncio abençoará o buscador com algum poder intuitivo. Se o buscador usar esse poder intuitivo não por sua própria vontade, mas de acordo com a vontade de Deus, gradualmente ele abrirá os chakras da kundalini. Este processo é bastante fácil e, ao mesmo tempo, o resultado é bastante eficaz e satisfatório. O buscador não passa por disciplinas severas. Ele não se concentra em cada centro como os outros buscadores. Ele simplesmente usa seu poder intuitivo. O poder intuitivo pode muito fácil e efetivamente abrir os centros para ele.
Força de vontade no kundalini yoga
Força de vontade no Kundalini Yoga. Mestres espirituais de uma ordem muito elevada não passam por concentração e meditação para abrir seus chakras. Eles simplesmente usam sua força de vontade invencível e conquistadora e abrem os sete centros com a mesma facilidade com que um homem come sete uvas. Você pode chamar essa força de vontade de luz da alma ou sopro do espírito. Essa força de vontade é como o poder vulcânico divino. Não leva mais do que alguns segundos para abrir um centro. Mas esses grandes Mestres espirituais também trilharam o caminho da forte concentração e da meditação profunda. Eles não se concentraram ou meditaram nos chakras; eles se concentraram nos Pés de Deus e meditaram no Coração de Deus. Dos Pés de Deus receberam a incessante Compaixão de Deus e do Coração de Deus receberam o Amor ilimitado de Deus. Enquanto brincavam com a Compaixão de Deus, eles viram e sentiram que a Compaixão de Deus nada mais era do que a indomável Força de Vontade de Deus. Enquanto brincavam com o Amor de Deus, eles viram e sentiram que o Amor de Deus não era nada mais do que a Sabedoria-Luz de Deus.
Quando esses Mestres, no decorrer do tempo, receberam o uso dessa Luz e Poder ilimitados, eles deveriam usá-lo apenas quando o Piloto Interno ordenasse e não por sua própria vontade. Um verdadeiro Mestre espiritual tem menos liberdade no sentido comum do termo do que um ser humano comum. O ser humano comum tem um poder de escolha limitado. Ele pode usar seu poder limitado de escolha para ir contra a vontade de Deus por sua própria vontade. Mas um verdadeiro Mestre espiritual entregou sua vontade individual à Vontade do Supremo. Ele nunca pode ter qualquer vontade pessoal que não seja a Vontade Divina.
O Supremo Absoluto pede ao Mestre espiritual que sempre use sua Sabedoria-Luz antes de usar sua Força de Vontade. Muitas vezes, iogues comuns e pessoas que gostam de ocultismo e magia não usam a Sabedoria-Luz de forma alguma. Eles apenas usam a força de vontade que vem do vital. A força de vontade pode vir do mundo vital ou da região da alma ou do Eu transcendental. Quando usamos a Força de Vontade do Eu transcendental, estamos seguros, totalmente seguros. Quando usamos a força de vontade da região da alma, também estamos totalmente seguros. Mas quando usamos a força de vontade do vital – o vital inferior, o vital agressivo, o vital destrutivo ou mesmo o vital dinâmico – então corremos perigo. Muitas vezes, as pessoas que fazem isso criam perigo e dificuldade para si mesmas e para os outros, porque não têm o controle adequado da força vital. Mas um verdadeiro Mestre espiritual primeiro usa a Sabedoria-Luz de Deus e depois usa a Força de Vontade de Deus para iluminar a humanidade cega e alimentar a humanidade faminta.
O amor e a vida vital inferior no Kundalini Yoga. O amor verdadeiro e a vida do vital inferior são duas coisas totalmente diferentes. A concentração é uma vigilância externa. A meditação é uma vigilância interior. A concentração diz que a vida do vital inferior não deve ser suprimida, mas sublimada. A meditação diz que a vida do vital inferior não só tem que ser sublimada, mas também tem que ser aperfeiçoada, iluminada e liberada. Não é uma tarefa fácil conquistar os movimentos vitais inferiores. Não pode ser feito de uma só vez, mas deve ser feito lenta e firmemente. Se você correr em direção ao objetivo em um ritmo constante, certamente o alcançará. Você sempre tem que viver uma vida de pureza, uma vida de consciência e uma vida de auto-dedicação. Então, o vital inferior pode ser transformado no vital dinâmico e iluminado, que pode ser utilizado pelo próprio Deus.
A concentração nos diz que a vida de amor não deve correr entre o ser humano que nos une e o que nos prende os outros. A concentração diz ainda que a vida de amor deve correr entre o divino em nós e o divino e imortal em Deus. Só então nosso amor e o Amor de Deus juntos podem ser realizados. A meditação diz que a vida de amor deve correr entre nossa realização de Deus e a manifestação de Deus em nós. A meditação diz ainda que a vida de amor deve correr entre a paixão transformada e aperfeiçoada do corpo e o êxtase iluminador e gratificante do Espírito.
O animal em nós não sabe o que é o amor verdadeiro. O humano em nós sabe perfeitamente bem o que é o amor verdadeiro, mas sente que o amor verdadeiro está além de seu alcance. O divino em nós sabe que o amor verdadeiro está ao nosso alcance. E nos diz com alma, enfaticamente e categoricamente o que é o amor verdadeiro. O verdadeiro amor é uma auto-oferta incessante e um infinito tornar-se Deus.
A maioria de vocês sabe muito sobre concentração e meditação. Desejo dizer que não importa qual caminho você siga ou qual Yoga você pratique, a concentração e a meditação devem receber a maior importância. Agora, o que queremos dizer com concentração? O que realmente fazemos quando nos concentramos? Quando você se concentra, você tem que sentir que nada existe, exceto aquilo em que você está se concentrando. Quando você se concentrar, tente esquecer o resto do mundo: o que está dentro de você, ao seu redor, diante de você, acima de você, abaixo de você. Concentre-se em apenas um objeto. Se você quiser se concentrar na ponta do polegar, comece com a imaginação. Imagine que sua única posse é o polegar. Não há mais nada que você possa reivindicar como seu. O resto do corpo não pertence a você – apenas o polegar. Se você quiser se concentrar na ponta do nariz, sinta que possui apenas o nariz; Você não é o possuidor de seus olhos, seus ouvidos, sua boca, seus membros. Se você começar a pensar em outra coisa, sinta que está entrando em território estrangeiro. Desta forma, você desenvolverá seu poder de concentração.
Você tem a liberdade de escolher qualquer parte do seu corpo para se concentrar, mas tente usar alguma parte que você sinta como sua. E não se concentre em seu braço, mão ou perna. Pegue uma parte muito pequena do seu corpo, o olho, o nariz ou a ponta do dedo. Quanto menor, melhor para a concentração.
Se você quiser se concentrar em seus batimentos cardíacos, não tenha medo. Existem alguns iniciantes que sentem que, quando estão concentrados em seus batimentos cardíacos, seu coração para e eles morrem. Um tremendo medo entra neles. Eles sentem que vão morrer imediatamente. Eles podem ser capazes de se concentrar em qualquer outra coisa, mas quando se trata de se concentrar nos batimentos cardíacos, eles têm muito medo. Mas se você quer ser um verdadeiro herói em sua vida espiritual, deve tentar se concentrar em seus batimentos cardíacos. Esta é a oportunidade de ouro para você entrar na vida sem fim. Cada vez que você ouvir o som do seu batimento cardíaco, sinta imediatamente sua vida infinita e imortal lá.
Se você deseja desenvolver o poder de concentração muito rapidamente, faça isso. Antes de se concentrar, lave o rosto e os olhos adequadamente. Em seguida, faça um ponto preto na parede ao nível dos olhos e fique de frente para o ponto, a cerca de dez centímetros de distância. Concentre-se no ponto. Depois de alguns minutos, tente sentir que, enquanto você está inspirando, sua respiração está realmente vindo do ponto, e que o ponto também está inspirando, recebendo sua respiração de você. Tente sentir que existem duas pessoas: você e o ponto preto que você fez. Sua respiração está vindo desse ponto e sua respiração está vindo de você. Agora, em dez minutos, se sua concentração for muito poderosa, você sentirá que algo de dentro de você foi embora. E o que é isso? É a sua alma. Sua alma o deixou e entrou no ponto preto na parede. Agora sinta que você e sua alma estão conversando. Sua alma está levando você para o mundo da alma para a realização, e você está trazendo a alma para o seu mundo para a manifestação. Desta forma, você pode desenvolver seu poder de concentração com muita facilidade. Mas esse método tem que ser praticado. Há muitas coisas que são muito fáceis com a prática, mas só porque não praticamos, não obtemos o resultado.
Tenha sempre em mente que o poder de concentração só pode ser desenvolvido muito rapidamente quando você se concentra em uma coisa muito pequena, algo tão pequeno quanto possível. O poder da meditação é totalmente diferente, no entanto. Quando você quiser desenvolver o poder da meditação, pense em algo muito vasto. Pense no céu ou no mar. Quando você medita de manhã cedo ou à noite, você não precisa enfrentar o oceano ou olhar para o céu se não quiser. Anteriormente, eu disse que se você pode ver o sol nascente pela manhã, é extremamente útil. Mas se você não tiver a oportunidade de ver o sol, o céu ou o mar, não há mal. Tente ver o sol nascente dentro de você; tente ver o céu dentro de você; Tente ver o oceano dentro de você. Seu coração espiritual é infinitamente maior que o oceano e infinitamente mais vasto que o céu.
Quando você meditar, por favor, não espere nada de si mesmo ou de Deus. Você será capaz de fazer o progresso mais rápido se não esperar nada de sua meditação. Não espere que amanhã você seja o melhor instrumento de Deus ou que Deus faça de você o Seu instrumento escolhido amanhã. Apenas medite no Coração de Deus, que é todo Luz. E se você quiser se concentrar, concentre-se nos Pés de Deus, que são todos Compaixão. Você não precisa de milhares de coisas nem de sua vida nem de Deus. Você precisa apenas da Compaixão de Deus e da Luz de Deus. Se você tem isso, então você tem tudo.
Despertando a kundalini
Através da concentração ou da meditação, você pode despertar sua kundalini. Mas se você quiser desenvolver os poderes da kundalini, há um processo fácil. Pratique Hatha Yoga. Aqui no Ocidente, existem muitos, muitos professores que podem ensinar Hatha Yoga e que são extremamente bons em fazer os exercícios. O Hatha Yoga irá ajudá-lo a purificar sua consciência corporal, e a pureza é de grande importância no Kundalini Yoga. Hatha Yoga é a união da qualidade do sol e da qualidade da lua: isto é, a qualidade dinâmica e a qualidade suave em nós. A qualidade dinâmica é o poder e a qualidade suave é a beleza. Esses dois estão unidos no Hatha Yoga. Raja Yoga, por outro lado, é a união da consciência e da iluminação. Quando a consciência e a iluminação se tornam uma, você pode alcançar qualquer coisa que queira alcançar.
Mas se há alguns buscadores que querem apenas Deus, a Luz de Deus e a Verdade mais elevada, então eu desejo dizer que esses buscadores devem seguir apenas um caminho; E esse é o caminho da auto-oferta, o caminho da entrega, o caminho da constante auto-doação. Se você quer realizar o Infinito, o Absoluto, então siga o caminho da entrega constante e incondicional. Se você seguir Hatha Yoga, Raja Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga ou Jnana Yoga – não importa qual você siga – quando você atingir seu objetivo, será como tirar algumas das mais deliciosas mangas da árvore. Você viu as mangas e as pegou, mas o dono não está lá. Mas se você seguir o Yoga da rendição incondicional, no qual a vontade humana é oferecida à Vontade divina, então você terá o dono da árvore, e o dono terá prazer em lhe oferecer os frutos de todas as árvores em seu jardim.
O Yoga da rendição pode ser praticado com e em todos os outros sistemas de Yoga; mas aquele que quer somente Deus, Deus a Verdade infinita, Deus a Paz infinita, a Luz infinita e a Bem-aventurança infinita, certamente deve praticar o Yoga da rendição. Essa rendição não é a rendição de uma pessoa preguiçosa. Esta é a entrega de alguém que é dinâmico, ativo e constantemente pronto a se oferecer, para se tornar o que Deus quer que ele se torne.
KMP 4. Kundalini Yoga, terceira palestra, 28 de fevereiro de 1973.↩
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Tradução automática dos texto de Sri Chinmoy (pode conter pequenos erros). Original em inglês aqui
O amor e a vida vital inferior no Kundalini Yoga. O amor verdadeiro e a vida do vital inferior são duas coisas totalmente diferentes. A concentração é uma vigilância externa. A meditação é uma vigilância interior. A concentração diz que a vida do vital inferior não deve ser suprimida, mas sublimada. A meditação diz que a vida do vital inferior não só tem que ser sublimada, mas também tem que ser aperfeiçoada, iluminada e liberada. Não é uma tarefa fácil conquistar os movimentos vitais inferiores. Não pode ser feito de uma só vez, mas deve ser feito lenta e firmemente. Se você correr em direção ao objetivo em um ritmo constante, certamente o alcançará. Você sempre tem que viver uma vida de pureza, uma vida de consciência e uma vida de auto-dedicação. Então, o vital inferior pode ser transformado no vital dinâmico e iluminado, que pode ser utilizado pelo próprio Deus.
A concentração nos diz que a vida de amor não deve correr entre o ser humano que nos une e o que nos prende os outros. A concentração diz ainda que a vida de amor deve correr entre o divino em nós e o divino e imortal em Deus. Só então nosso amor e o Amor de Deus juntos podem ser realizados. A meditação diz que a vida de amor deve correr entre nossa realização de Deus e a manifestação de Deus em nós. A meditação diz ainda que a vida de amor deve correr entre a paixão transformada e aperfeiçoada do corpo e o êxtase iluminador e gratificante do Espírito.
O animal em nós não sabe o que é o amor verdadeiro. O humano em nós sabe perfeitamente bem o que é o amor verdadeiro, mas sente que o amor verdadeiro está além de seu alcance. O divino em nós sabe que o amor verdadeiro está ao nosso alcance. E nos diz com alma, enfaticamente e categoricamente o que é o amor verdadeiro. O verdadeiro amor é uma auto-oferta incessante e um infinito tornar-se Deus.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
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Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Por Patanga Cordeiro, baseado nos ensinamentos de Sri Chinmoy
Como sair de ciclos ou padrões negativos de pensamento
Precisamos saber que não somos os mais belos ou fortes, e também não os mais feios ou fracos. Precisamos de humildade para saber que estamos à mercê de forças externas. Então precisamos sentir que não queremos ser auto-suficientes. Dependemos de uma força maior. Uma pessoa com filhos e família acha que agora tem o suficiente para ser cuidado, e só pensa em Deus em momentos de doença ou dificuldade, mas o fato é que tem mais problemas agora do que antes. O sentimento de auto-suficiência abre portas para que forças ruins entrem em nós. Precisamos largar o controle e transferi-lo para o Divino que é a verdadeira Fonte da realidade. Deus inspira as outras pessoas com felicidade para que façam por nós aquilo de que realmente precisamos. E a nós também, a fazer pelos demais.
O problema é que não valorizamos as coisas que são fáceis de se obter como a água. Valorizamos apenas o leite. Mas veja o que acontece se você ficar sem água. O mesmo vale para a vida. Se ficar sem Deus, verá que todas as suas capacidades desaparecerão.
Só temos satisfação na obediência, entregando o futuro aos pés da Verdade, sabendo que aquilo que cuida de nós hoje cuidará também amanhã. Pense apenas no momento – preocupar-se com o futuro é um insulto à sua alma todo-poderosa.
Achamos que quando temos vinte pensamentos, somos o homem mais sábio. Mas é na mente silenciosa que uma nova criação desperta. Medite em silêncio, sem refletir sobre pensamentos ou acontecimentos.
A mente de dúvidas gosta de pensamentos ruins.
Utilize a sua espada de discriminação para afastá-los.
Afaste os pensamentos ruins com bons pensamentos.
Seja uma chama ascendente de aspiração
Simplesmente mude seus pensamentos negativos.
Não acalente pensamentos negativos.
Peça a Deus que leve-os embora e dependa também da Sua Graça.
Prenda seus maus pensamentos e entregue-os à luz da alma.
Durante cinco minutos todas as manhãs, tenha apenas pensamentos divinos, pensamentos de pureza e verdade. No início, os pensamentos negativos não entrarão mais em você, e futuramente nem mesmo aparecerão para tentar.
A seguir estão os textos pesquisados para este resumo, em tradução automática.
Pergunta: Quando as pessoas têm um padrão de pensamento improdutivo ou negativo que gira e gira dentro de suas cabeças, e elas foram pegas por ele por muitos anos, como elas podem se livrar dele?
Sri Chinmoy: Eles têm que sentir que não são os melhores. Eles não são os mais altos, não são os mais bonitos. Novamente, eles também não são os mais feios. De todas as maneiras, eles têm que desenvolver conscientemente a humildade, pois a humildade elimina todas as doenças. E eles têm que sentir que estão à mercê das forças. Se eles pensam que podem controlar sua vida, se pensam que são autossuficientes, estão totalmente enganados. Eles não estão à mercê de Deus; eles estão à mercê das forças não divinas. Toda e qualquer pessoa autossuficiente acabará por ter uma vida miserável. Quando eles finalmente clamarem a Deus, Deus dirá: “Se você foi autossuficiente o tempo todo, então por que você precisa da Minha ajuda agora?”
Pessoas comuns se casam e têm filhos. Eles sentem que, uma vez casados e com alguns filhos, serão autossuficientes. Pelo contrário, eles estão criando mais escravidão em suas vidas porque seus filhos dependem deles e dependem de seus filhos. As pessoas comuns dependem de seus filhos e as crianças dependem de seus pais. Então, quando eles têm tempo para depender de Deus? Mas as pessoas espirituais, especialmente aquelas que são solteiras, têm essa oportunidade de ouro. Eles sentem que estão dependendo de Deus e Deus está dependendo deles.
Pessoas comuns, pessoas sem aspiração, pessoas que têm famílias, nunca pensam que têm que depender de Deus. Eles só clamarão a Deus quando alguém da família estiver doente. Pessoas solteiras que são espirituais, que não têm esse fardo, automaticamente oram a Deus ou clamam a Deus. Sua ligação com Deus está bem estabelecida. Neste momento eles podem não gostar de Deus, mas no momento seguinte eles gostam de Deus mais uma vez. Eles têm que gostar de Deus. De novo e de novo eles voltam para Deus. Eles podem ficar com raiva de Deus por dez dias, então eles vão parar de orar e meditar. Mas então, embora não saibam como ou por quê, novamente começarão a orar e meditar. As pessoas sem aspiração farão isso? Mês após mês, ano após ano, eles não se importam com Deus. Pessoas espirituais têm caminhado por anos ao longo da estrada certa. De repente, eles podem fazer um desvio em uma rua lateral, mas depois de alguns dias eles voltam.
Quando forças erradas atacam alguns indivíduos e eles se tornam escravos dessas forças erradas, eles sempre têm que sentir que não são autossuficientes. Pensamentos errados estão fazendo com que eles sintam que são autossuficientes: “Você não precisa de mais ninguém. Você não precisa de um Mestre. Você não precisa de amigos. Você pode fazer tudo sozinho.” Sozinhos não podemos viver na terra. Se eu posso fazer tudo sozinho, então por que saio para comer? Por que vou a uma loja para comprar comida e outras coisas?
Existe alguém que possa dizer a todo momento: “Eu não dependo de ninguém”? Eu não dependo da água? Deixe-me ver se posso viver sem água. Eu não dependo do ar? Deixe-me ver se consigo viver sem ar. Como eu seria estúpido se dissesse: “Eu não preciso de nada nem de ninguém!” Se eu não preciso de ninguém, então deixe-me manter minha porta fechada e ver o que acontece.
Tantas coisas que precisamos na vida, mas não as valorizamos. E as coisas que mais precisamos, como água e ar, valorizamos menos. Quantas pessoas valorizam conscientemente a água? Água é vida. Temos que beber. Mas só porque estamos recebendo água aqui, ali, em todos os lugares, sentimos que a água não tem valor. Sentimos que o leite é valioso, o leite é nutritivo, o leite é doce. Pensamos: “Se eu não beber água, nada acontecerá”. Mas vamos tentar por alguns dias e ver o que acontece.
Somente a humildade nos salva a cada momento. Minha humildade me diz que preciso de você. Novamente, você tem que ter o mesmo tipo de humildade para dizer que precisa de mim. Precisamos de igual humildade. Minha humildade me diz que dependo de você porque há tantas coisas que preciso de você. Sua humildade dirá que você também precisa de algumas coisas de mim. Então Deus entra em cena. Deus criou você e Deus me criou. Deus lhe deu certas qualidades e capacidades que Ele não me deu, e vice-versa. Portanto, eu preciso de você e você também precisa de mim.
Ninguém é autossuficiente. A cada momento você está dependendo de algo, só que você não está ciente disso. Você sente que, se tiver poder de dinheiro, poderá obter o que precisar. É verdade que você pode ter o poder do dinheiro, mas quem tem as coisas materiais para lhe dar alegria? Novamente, é aqui que Deus entra em cena. Deus lhe deu as capacidades que eu preciso de você, e Deus me deu as capacidades que você precisa de mim. Se você orar a Deus, então Deus o fará feliz para que você me dê o que eu preciso e me faça feliz. E se eu orar a Deus, Deus fará o mesmo. Ele me dará a capacidade de fazer algo que me fará feliz, e então Ele me dirá para dar o que tenho a você.
Cada indivíduo é um instrumento divino. Só porque você é um instrumento divino, você tem que sentir que pertence a uma família, e essa família é dirigida por uma força superior, por Deus. Novamente, se uma capacidade dada por Deus não for usada, amanhã Deus tira essa capacidade. Deus lhe deu tantas capacidades. Se você não usá-los, ou se você usá-los mal, o Doador os tira.
Você pode possuir alguma coisa permanentemente? Eventualmente, ele desaparece. Você é tão forte quanto era quando tinha quinze anos? Aos quinze anos, você tinha sua vida, você tinha suas mãos, você tinha suas pernas. Então, como é que você não poderia manter essas suas posses no mesmo padrão? Anteriormente, eu era o campeão do Ashram na corrida e agora sou coxo. Quem me deu a capacidade de correr? Eu me dei a capacidade na Índia? Não! O próprio Deus me deu a capacidade, e Ele também a tirou. Aqui está a prova de que hoje Ele pode dar e amanhã Ele pode tirar essa mesma capacidade.
O Senhor Krishna deu a Arjuna a capacidade de fazer tudo. Na batalha de Kurukshetra, Arjuna foi o herói supremo. Então, quando Sri Krishna deixou o corpo, Arjuna estava tão infeliz! Ele não podia lutar contra ninguém, nem mesmo pessoas simples. Ele se tornou absolutamente covarde. Ele não conseguia levantar sua própria arma, Gandiva, que ele havia usado anteriormente para destruir seus inimigos.
É o mesmo comigo. Eu costumava jogar o arremesso de peso bem longe. Agora, até mesmo levantar o tiro de dezesseis libras é uma tarefa muito difícil. Quem me deu a capacidade? Eu me dei a capacidade há quarenta anos? Não, era outra pessoa: Deus, meu Altíssimo. Quando percebemos isso, a humildade entra em nossa vida.
Temos que sentir que alguém nos deu tudo, e alguém pode tirá-lo. A pessoa que deu pode facilmente tirá-lo. Ele pode dizer: “Agora não é necessário que você tenha mais isso”. Só podemos ser felizes se dissermos a Deus: “Você me deu algo quando sentiu que eu precisava. Agora você o tirou novamente porque sente que não é mais necessário. Eu sei que você me dará alguma capacidade em outro campo que seja melhor.
No meu caso, algumas capacidades Ele deu e algumas Ele tirou. Algumas capacidades Ele manteve em mim. Eu me tornei um artista. Eu me tornei um compositor, eu me tornei um cantor, eu me tornei um músico. A capacidade de escrever poemas eu tinha na Índia, e mesmo agora Ele manteve essa capacidade em mim. Mas em poucos anos Ele pode dizer: “Medite, medite! Esqueça a escrita!” Assim, chegou um dia em que Sri Aurobindo desistiu de escrever, ditar e todas as outras atividades apenas para meditar.
A única coisa que nos preencherá todos os dias, todas as horas, todos os minutos, todos os segundos é a obediência. Se você tem obediência a Deus ou ao seu Mestre, então a vida é tranquila. Não há nada que Deus ou um Mestre espiritual não possa realizar em e através de um discípulo se esse discípulo for obediente ao Mestre diariamente. Caso contrário, não importa quão grande o discípulo pense que é, sua vida terminará da maneira mais miserável. Quando os discípulos são desobedientes ao seu Mestre, eu lhes digo com toda a minha autoridade de realização de Deus, suas vidas terminarão da maneira mais miserável. Se as pessoas não aceitaram a vida espiritual, então somente Deus conhece seu destino. Não sei sobre pessoas que não estão no meu caminho. Não sei nada sobre o destino deles e não quero saber. Mas no caso de pessoas que estão no meu caminho, eu sei, porque devo saber sobre o futuro dos meus discípulos.
Mais uma vez, eu sempre digo: “Não pense no futuro”. Uma vez que você tenha um Mestre, coloque seu passado, presente e futuro aos pés do Mestre. Você é um tolo se não pode ter fé implícita em seu Mestre. Se você tem que permanecer autossuficiente, se você diz: “Oh, se eu não ganhar dinheiro hoje, amanhã como vou conseguir?” essa é a abordagem humana e mental. Se você tem fé em seu Mestre, se você o ama, você não precisa se preocupar com o amanhã, porque ele criou ontem, ele criou hoje e ele também criará amanhã. Ontem ele cuidou de você. Hoje ele está cuidando de você. Ele não vai cuidar de você amanhã?
O Senhor Buda disse apenas para pensar neste momento. Não sabemos o que vai acontecer nem no momento seguinte. Esqueça a morte e a vida após a morte. Apenas pense que neste momento Deus lhe deu para você fazer o necessário. Quando Deus lhe der o próximo momento, Ele agirá novamente em você e através de você. Para uma pessoa espiritual pensar no futuro e se perguntar: “Oh, o que vai acontecer? O que vai acontecer?” é um grande insulto à alma.
Digamos que um pai tenha muito dinheiro e seu filho seja muito querido por ele. Se o filho disser: “Ó meu Deus, o que acontecerá comigo quando meu pai morrer?” o pai dirá: “Seu tolo! Você não tem fé em mim? A quem devo dar o poder do meu dinheiro? Eu sou tão afetuoso com você, eu sou tão amoroso com você. Eu estou lhe dando tudo, então por que você tem que se preocupar com o que eu vou te dar depois da minha morte? Onde está o seu amor por mim? Meu amor, minha afeição, minha compaixão, meu carinho estou derramando em você. O tempo todo eu tenho dado e dado tudo a você. Você não pode ter fé que eu colocarei dinheiro no meu testamento para você receber depois da minha morte?” Se o filho diz: “Não, o pai encontrará outra pessoa”, então sua fé no pai e seu amor pelo pai desaparecem completamente. Ele não deve pensar no futuro de forma alguma. Então, não pense no amanhã. Os problemas de hoje são suficientes para suportar. Não traga os problemas imaginários de amanhã para o hoje.
Antes de praticar esportes, você pode meditar com mais força para tornar a mente calma e quieta, para que pensamentos negativos não entrem. Uma vez que os pensamentos negativos ocupam a mente, eles criam tensão, e isso faz com que você perca todo o seu poder de concentração.
Pensamentos positivos e pensamentos negativos vêm até nós a cada momento. Devemos usar nossa sabedoria-luz Para dispersar imediatamente Nossas nuvens mentais Com nossos pensamentos positivos.
Existem duas maneiras de conquistar pensamentos negativos. Uma maneira é muito simples e dinâmica. Cada pensamento tem seu próprio poder. O pensamento positivo tem um poder e o pensamento negativo também tem um poder. Com poder positivo construímos; com poder negativo nós quebramos. Cada pensamento positivo é criação e cada pensamento negativo é destruição.
Podemos nos livrar de pensamentos negativos com a força de vontade de nossa alma. Durante nossa meditação, lenta e firmemente, desenvolvemos a força de vontade. Sentimos que essa força de vontade vem de uma Fonte, que é Deus, o Infinito Absoluto. Aos poucos, aprendemos como ter livre acesso a essa força de vontade. Como podemos obtê-lo? Temos que sentir que Deus é todo Luz e todo Amor, e que somos filhos escolhidos de Deus. Se sentirmos que Deus é todo Amor, então imediatamente Deus, o Amor, entra em nós. No Amor não há pensamento negativo; é tudo positivo. No momento em que o Amor divino vai embora, tudo é negativo. Mas quando Deus está dentro de nós, não pode haver pensamento negativo, porque Deus significa Luz. Na Luz não pode haver nada negativo. Luz significa visão. A visão nunca permanecerá satisfeita a menos que seja manifestada, e a força de vontade manifesta a visão de Deus na terra. Então, se quisermos nos livrar dos pensamentos negativos, devemos invocar Deus, o Amor. O próprio amor é Luz. Este é o caminho positivo, usando nosso poder de amor, que é força de vontade.
Há também outra maneira de vencer o medo ou pensamentos negativos. Quando um pensamento negativo vem, temos que sentir que é um ladrão. Um pensamento negativo vem na forma de dúvida, medo, ciúme, hipocrisia ou mesquinhez. Temos que sentir que cada pensamento negativo veio para cometer um roubo, para tirar algo de nossa vida interior e riqueza interior. Mas essa riqueza é nossa; nós o obtivemos através de nossa oração e meditação. O que fazemos quando vemos um ladrão? Nós o afugentamos e fazemos isso com a maior confiança. Não permitimos que o ladrão fique, porque sabemos que somos o dono da casa. Somos os donos do nosso corpo, vital, coração, mente e alma. Então, cada vez que um pensamento negativo vem, temos que perseguir e dizer: “Você roubou algo meu. Que direito você tem de aceitá-lo? É meu, todo meu. Isso é vigilância. Temos que estar totalmente vigilantes, vinte e quatro horas por dia.
Às vezes, as pessoas acalentam pensamentos negativos. Eles obtêm uma espécie de prazer com eles. Eles sentem que o medo, a dúvida e o ciúme são necessários. Eles duvidam de Deus ou de sua própria espiritualidade. Eles se tornam verdadeiros filósofos. Mas duvidar de Deus e duvidar de sua própria existência é uma maneira estúpida de ver a Verdade. Quando o medo ou o ciúme vem, temos que entrar em nosso domínio interior e pegar o ladrão. Na vida espiritual, quando pegamos um ladrão, o que fazemos? Levamos o ladrão à luz de nossa alma para ser iluminado. Na vida comum, na vida terrena, punimos um ladrão colocando-o em uma cela de prisão. Sentimos que desta forma ele mudará sua natureza e caráter. Na vida espiritual, quando um pensamento negativo entra em nós, nós o levamos à luz da alma para transformação. Sem a luz da alma, esses pensamentos negativos não podem ser transformados. Primeiro temos que persegui-los, depois pegá-los e depois levá-los para o lugar apropriado onde possam ser transformados. É assim que podemos conquistar e transformar pensamentos negativos.
Pergunta: Guru, existem forças negativas, ou é apenas ignorância que pensamos como uma força negativa, coisas que nos fazem sentir mal e coisas que parecem colocar obstáculos em nosso caminho?
Sri Chinmoy: Sem dúvida, existem forças negativas em nós e ao nosso redor no cosmos. Mas, novamente, a fonte dessas forças negativas é a ignorância. Agora, podemos ir à fonte, mas é muito difícil para nós fazê-lo, seja a fonte a luz ou a fonte seja a noite. Ir para a luz é extremamente difícil. Ir para a noite é comparativamente mais fácil porque já estamos na lama da ignorância. Mas agora a fonte é a ignorância e da fonte vem a força negativa. A força negativa significa a destruição das possibilidades internas de alguém. A força positiva que nos energiza é a força de nossa alma. A força que vem do nível inconsciente dentro de nós é uma força negativa que tentará destruir todas as nossas possibilidades internas. Então, quando há um pensamento dentro de nós que diz: “Você não pode ser o filho escolhido de Deus. Impossível. Você fez muitas coisas erradas”, imediatamente temos que dizer a essa força negativa: “É verdade, eu fiz algumas coisas erradas, mas não é da sua conta. Eu não estou me abrigando em você. Eu não quero estar sob suas asas. Eu quero estar sob a proteção do Onipotente, do Onisciente.” Dessa forma, posso contra-atacar a força negativa. A força negativa me dirá que não posso me tornar o instrumento perfeito de Deus, ou não posso crescer à própria imagem de Deus. Essas duas coisas as forças negativas me dirão. A força positiva me dirá que eu sou de fato o instrumento escolhido de Deus. Infelizmente, a maioria de nós não está ciente disso e estamos sofrendo por causa disso. Outra coisa: estamos crescendo à própria imagem de Deus porque o próprio Deus está evoluindo em nós e através de nós. Tenha certeza de que a força positiva nos dirá que somos filhos escolhidos de Deus.
Então, todos os dias, de manhã cedo, pelo menos por cinco minutos, temos que exercitar nosso pensamento positivo, vontade positiva, força positiva. O que queremos dizer com força positiva? Queremos dizer que a Verdade existe dentro de nós e está sendo realizada. Então tentamos sentir que a Verdade já está incorporada. Finalmente, tentamos sentir que a Verdade tem que ser revelada e manifestada em nós e através de nós. Cada aspirante tem que sentir isso. Então não pode haver força negativa para nos perturbar ou destruir nossa aspiração. Muitas vezes permitimos que as forças negativas nos ataquem. Se não lhes dermos a chance, as forças negativas terão que permanecer a milhares de quilômetros de distância de nós.
Agora, há outro processo. Se abrigarmos constantemente bons pensamentos, pensamentos divinos, pensamentos puros, então as forças negativas não podem permanecer conosco. Se acalentarmos pensamentos não divinos, então a Força Divina não pode entrar em nós porque sabe que no momento em que entrar em nós será sufocada. Mas, infelizmente, os seres humanos têm imenso prazer em acalentar pensamentos não divinos. Depois de acalentar pensamentos divinos por cinco minutos, eles acham relaxante acalentar pensamentos não divinos. Agora, quando podemos reconhecer forças negativas, isso significa que já estamos despertos. Para uma pessoa sem aspiração, não existem forças negativas ou positivas. Ele não pode discriminar. E ele já se rendeu às forças das trevas que estão ao seu redor na maior parte do tempo: seu destino. Aqui está a diferença entre uma alma aspirante e uma alma não aspirante. Uma alma aspirante nunca se renderá ao destino; apenas para seu Piloto Interno, o Supremo. Mas uma alma sem aspiração se renderá ao seu destino. O que é destino? É apenas a obstrução criada pela limitação. Essa limitação veio diretamente da escuridão e essa escuridão é filha da ignorância. Então, agora vamos tentar, todos nós, de manhã cedo, acolher os pensamentos divinos, a Pureza divina, a Luz divina, a Verdade divina. Então os pensamentos negativos, as ideias negativas, as forças negativas não se atreverão a entrar em nós. Mais tarde, eles nem estarão dispostos a aparecer.
Quando você medita, você tem que tentar acalmar e acalmar a mente. Não deve haver pensamento dentro da mente. Agora você sente que se você pode acalentar vinte idéias de cada vez, então você é o homem mais sábio da terra. Quanto mais pensamentos entram em nossas mentes, mais inteligentes nos sentimos somos. Mas na vida espiritual não é assim. Se conscientemente pudermos tornar a mente calma e quieta, sentiremos que uma nova criação desponta dentro de nós. Quanto mais cedo pudermos acalmar a mente, aquietar a mente, maior será a altura de nossa nova criação.
Como acalmamos a mente? A resposta é a prática regular sob a orientação de um Mestre espiritual. Ou, se você não tem um Mestre, pode estudar livros espirituais. Existem alguns métodos prescritos oferecidos pelos Mestres espirituais. Se você estudar esses métodos, poderá ter sucesso na meditação. Mas, novamente, eu gostaria de dizer que os livros espirituais lhe darão inspiração, mas eles não serão capazes de lhe dar aspiração, para não falar de realização. É um absurdo. Nenhum livro pode dar a realização a ninguém. Mas os livros podem oferecer inspiração. Hoje, se você estiver inspirado, você meditará. Então, quando você meditar, criará uma nova aspiração dentro de si mesmo. E a partir da aspiração, você desenvolverá o poder da autodescoberta e da realização.
Se você tiver um professor espiritual, ele será capaz de ensiná-lo interiormente a meditar. Mas se você não tem um ou não se importa com um, a melhor coisa é estudar alguns livros espirituais escritos por Mestres espirituais e não pelos chamados professores e estudiosos. Professores, estudiosos e gigantes intelectuais estão apenas tomando emprestadas as idéias dos Mestres espirituais que perceberam e viveram a Verdade. Se eles não incorporarem a realização que estão oferecendo em seu livro, então de seu livro você não poderá obter uma aspiração real.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Para um buscador, juntamente com a alma, o corpo também deve aspirar. Um corpo forte, mas sem aspiração, é inútil.
Corrida lenta é o melhor exercício para se ter boa saúde, segundo Sri Chinmoy. Pular corda pode ser uma boa alternativa quando não for possível correr. Para manter a saúde, é importante fazer um esforço diário consciente.
Para fortalecer as pernas integralmente, pode-se fazer agachamentos sem peso, com uma das pernas esticadas em frente ao corpo. Com o hábito, pode-se fazer isso na ponta dos pés. Se puder fazer 3 ou 4 vezes, terá muita força. Para fortalecer também os joelhos, sentado no chão, com as mãos nos quadris, estique uma perna e dobre outra, alternadamente.
Enquanto estiver praticando exercícios ou fazendo esportes, mantenha o Supremo em mente.
Utilize a sua sabedoria para evitar dor ou machucados desnecessários ao fazer exercício.
Mantenha sua concentração no físico enquanto estiver praticando, para evitar se lesionar. Se a mente estiver dissociada do corpo, abrem-se portas para coisas causarem lesões.
Se quiser ficar mais forte para outros esportes, por exemplo, quando estiver subindo e descendo escadas no trabalho, sinta que suas pernas estão ficando cada vez mais fortes.
Certos lugares, como academias de musculação, podem ser um ambiente inadequado para um buscador. Você pode absorver os pensamentos inferiores que podem ter ficado nos equipamentos e sofrer durante o dia por isso.
Certos grupos de pessoas possuem certas qualidades sutis e importantes, e levantar um certo volume de pesos pode fazer com que percam essas qualidades.
Às vezes você pode não estar fisicamente cansado depois do trabalho para fazer exercício. Há a possibilidade de ser um cansaço emocional ou mental. O físico ainda é capaz de se exercitar, nesses casos.
Para obter energia, decore/recite aforismos ou canções mântricas (como as de Sri Chinmoy) durante o seu dia.
Utilize a sua consciência e imaginação. Sinta-se forte, e ficará mais forte. Sinta-se leve, e ficará mais leve. A mente consegue pressionar o corpo para se moldar também.
Dor pode ser um sinal de tensão. Exercícios como respiração com narinas alternadas ou limpeza das fossas nasais com água podem auxiliar (procure um professor de ioga qualificado para lhe ensinar)
No caso de algumas pessoas, para terem mais experiências interiores, um físico um pouco mais forte pode ser necessário.
Certos exercícios ocidentais são feitos de forma abrupta e mesmo violenta; exercícios como de yoga podem ser feitos de forma calma e meditativa, de forma a auxiliar a fortalecer a mente e nervos sutis.
Alegre gratidão é uma forma de fortalecer o seu corpo depois de um esforço físico enorme, como uma corrida de vários dias de duração.
Com a prática moderada de esportes, você obtém energia do vital dinâmico, mais iluminado, e passa a precisar de menos sono.
Abaixo segue a maioria dos textos integrais cuja pesquisa rendeu o resumo acima. Esses textos foram traduzidos por computador, então podem conter erros de tradução.
Questão: Qual é o melhor exercício para fortalecer as pernas quando elas se cansam de ficar em pé o dia todo?
Sri Chinmoy: Se suas pernas se cansam de ficar em pé o dia todo, existem dois exercícios que são muito bons para fortalecê-las. Um exercício desenvolve os músculos do joelho. Você se senta no chão com uma perna reta e a outra perna dobrada com o joelho para cima, as duas mãos nos quadris. Então você troca, dobrando a perna reta e endireitando a perna dobrada. Então continue mudando.
O outro exercício é fazer uma flexão profunda do joelho em uma perna, com a outra perna à sua frente, depois levantar-se novamente, mantendo uma perna à sua frente. Primeiro você faz isso com o pé chato, depois com o dedo do pé. Se você puder fazer isso três ou quatro vezes, suas pernas terão uma força tremenda de cima para baixo.
Pergunta: Qual é o melhor exercício para melhorar a saúde geral?
Sri Chinmoy: Correr e pular corda. Se você não pode correr por causa do clima, o próximo melhor exercício é pular corda. Mas correr é de longe a melhor, correr devagar.
Pergunta: Quando estamos nesta academia, qual é a melhor maneira de aspirar?
Sri Chinmoy: Quando você está jogando qualquer jogo, não pense muito em ganhar ou perder. Apenas tente jogar o seu melhor. Sinta que você está jogando para melhorar, não para ganhar por bem ou por mal. Mantenha o Supremo o tempo todo em sua mente. Quando você está jogando o seu melhor, se o Supremo quer que seu oponente ganhe, ele vencerá, e se o Supremo quiser que ele perca, ele perderá. Alguém tem que ser o vencedor e alguém tem que ser o perdedor. Deixe Deus decidir. Isso é chamado de caminho espiritual.
Pergunta: A vida espiritual realmente muda a forma física?
Sri Chinmoy: Sim, a vida espiritual muda a forma física se, enquanto pratica a espiritualidade, você se preocupa com a física. Existem muitos Mestres espirituais que praticam a espiritualidade e também cuidam do físico. Eu sou um desses. Mesmo enquanto eu estava na Índia, fiz exercícios físicos regulares, além de meditar. Mas há muitos Mestres que não se importam com o físico.
A vida espiritual tem a capacidade de mudar o físico, mas se não usarmos conscientemente a vida espiritual para ajudar o corpo, naturalmente o corpo responderá apenas até certo ponto. Depende do buscador – se ele quer que sua vida espiritual entre em sua consciência corporal, ou se ele quer ter duas existências separadas. Eu sinto que os dois devem andar juntos. Mas, novamente, se o corpo se torna o mais forte, mas não aspira, isso é inútil. O corpo e a alma têm que ir simultaneamente na jornada espiritual.
Pergunta: Sempre que me interesso muito pelo físico e pela prática de esportes, me machuquei a ponto de ter que parar completamente. Por que isso acontece?
Sri Chinmoy: O que realmente acontece no seu caso é que quando você entra no mundo físico – jogando tênis ou outras coisas – você não dá valor ao físico como tal. Você permanece na mente. Uma parte de sua existência você joga no jogo, e outra parte você mantém totalmente no mundo da mente. É como se cortar ao meio. Você está mantendo seu corpo no primeiro andar, mas sua consciência está sempre no andar superior, na mente. Se você puder direcionar mais de sua energia mental para o físico quando jogar, isso não acontecerá.
Você quer jogar, você quer ganhar, mas na verdade a concentração da mente, a concentração real, não está no físico em si. Você sabe que está jogando tênis, mas a concentração que o corpo precisa da mente não está lá. Há uma lacuna. O corpo sem concentração da mente é indefeso. Então, quando você joga, não pense no seu trabalho mental. Sua mente pode não estar ciente de que está pensando na coisa errada, mas uma coisa é não estar ciente da coisa errada, e outra coisa é se concentrar conscientemente na coisa certa. Dentro de você e ao seu redor existem muitos Seres. Como há uma grande lacuna entre a concentração da mente e a atividade física, esses seres podem atacar o físico. Eles não precisam realmente ser forças erradas, mas podem criar experiências infelizes na vida.
Pergunta: Se alguém está com boa saúde geral, o que causaria dor e dores no corpo?
Sri Chinmoy: Uma coisa é ter boa saúde, e outra coisa é manter deliberadamente uma boa saúde. A menos que você esteja conscientemente mantendo uma boa saúde, a qualquer momento você pode ser atacado por algumas forças. É como ter uma grande quantia de dinheiro sem saber. Se você não estiver consciente disso, poderá perdê-lo facilmente. Se você não está consciente de que tem uma flor, é provável que a perca. Qualquer coisa que você tenha deve ter algum lugar em sua consciência. Você pode ter boa saúde física, mas talvez daqui a dois meses você não tenha pensado em seu corpo uma única vez, para não falar de tentar aumentar a força de suas pernas ou braços, ou obter alguma capacidade extra. A menos que você toque em algo todos os dias, ele não brilha. Muitas vezes eu disse às pessoas para tocarem nos móveis de sua casa todos os dias. Assim que você toca em algo, ganha uma nova vida. Se você está ciente de algo, imediatamente ele brilha. Isso nos dá uma nova luminosidade. Se você tem boa saúde, se você toca todos os dias, ele ganha uma nova vida. Ao dar atenção a algo, você dá nova vida a ele.
exercício em comparação com nosso trabalho regular?
Sri Chinmoy: Você está trabalhando muito duro em seu negócio, mas você está pensando que esse é o único trabalho que você tem que fazer. Você está dando cem por cento de sua atenção ao seu negócio, e nem mesmo um por cento ao seu corpo. Mas você tem que sentir que o corpo também é algo necessário. Então, quando você está aqui fazendo exercícios ou jogando, você tem que pensar que essa é a única coisa em sua vida. Caso contrário, enquanto você estiver aqui, ainda estará pensando no seu negócio. Sua mente não estará aqui. Cada vez que você jogar um jogo aqui, sinta que isso é a coisa mais importante – não fazer serviço altruísta ou meditar. Se você der importância a isso, obterá energia extra para o seu trabalho.
Pergunta: Às vezes você pode estar exausto, mas se você se forçar a fazer exercícios, você se sentirá muito melhor. Como isso acontece?
Sri Chinmoy: Com a corrida, chamamos isso de segundo fôlego. Depois de percorrer uma ou duas milhas, se o corredor continuar, ele acha mais fácil respirar. Quando você está exausto, às vezes você não está realmente cansado fisicamente. Você está mentalmente cansado ou emocionalmente cansado. Você não está cansado, mas a mente o convence de que você está cansado. Mas a imaginação pode desafiar a mente e vencer. Quando você corre ou faz qualquer coisa, tente exercitar seu poder de imaginação.
Nós nos enfraquecemos imaginando que somos fracos. Novamente, podemos nos fortalecer imaginando que somos fortes. Nossa imaginação nos obrigou a pensar: não podemos fazer isso, não podemos dizer isso. Muitas vezes usamos a imaginação na direção errada. Em vez de deixar a imaginação nos levar adiante em direção ao nosso objetivo, nós a usamos para nos levar para trás.
Pergunta: Qual é a melhor maneira de nos mantermos em um alto nível de energia, para nos mantermos enérgicos ao longo do dia?
Sri Chinmoy: Tente obter algumas linhas dos meus livros – especialmente dos livros de poesia – que lhe dêem alegria. Então, quando você se sentir cansado, se externamente você não puder cantar porque os outros serão perturbados, cante interiormente essas linhas. Mesmo externamente você pode cantar. Cada vez que você canta, você ganha uma nova vida; você obtém prazer ou o aspecto de poder de meus escritos. Interiormente, sintonize as linhas que o inspiram e, em seguida, repita-as dinamicamente. Se você cantar Jatri ou qualquer música poderosa minha, isso também ajudará. Agora temos nossa famosa música, Bhikka magi. Basta cantar essa música poderosamente duas vezes e você terá energia. Se faltar doçura, então cante Phule phule.
Pergunta: Tenho dores de cabeça frequentes e muitas vezes tenho dor na nuca e nas costas.
Sri Chinmoy: Quando você se concentra ou medita, o que realmente acontece é que você pressiona seu terceiro olho. Você pressiona, mas não está ciente disso. Esse olho não está ao seu comando. Pelo contrário, o terceiro olho comanda todos os centros psíquicos do seu corpo. Então, quando você meditar, tente não colocar nenhuma pressão no terceiro olho. A Hora de Deus tem que ser respeitada. O terceiro olho tem que ser aberto espontaneamente à maneira do Supremo.
Às vezes, quando você está conversando com alguém, à distância, vejo muita tensão em sua testa, e seu pescoço, costas, tudo, fica rígido. Todo o problema começa no terceiro olho. Quando você estiver fazendo algo ou dizendo algo, não mantenha a testa tensa.
Então, de manhã cedo, se você puder fazer um determinado exercício indiano, isso ajuda muito. Você respira água muito suavemente pelas narinas e a extrai pela boca. Então a tensão vai embora da testa. A respiração alternada das narinas também ajuda. Você pode aprender esses dois exercícios com um professor de Hatha Yoga.
Pergunta: Como posso recuperar rapidamente minha força interna e externa após uma corrida de vários dias?
Sri Chinmoy: Coma vorazmente e não se preocupe com seu peso! Não importa quanto você pese, você não vai ser gordo. Coma, coma, coma! E enquanto come, permaneça feliz, feliz, feliz. Você está comendo alimento terreno, material, mas sente a alegria divina nele. Então, sinta também gratidão dentro de seu coração por Deus ter escolhido você para realizar esse grande feito. Sua gratidão alegre fortalecerá seu corpo muito além de sua imaginação.
Pergunta: Quando pratico esportes, não dou tanto tempo à meditação quanto gostaria, pois preciso de tempo para praticar. Além disso, eu me pergunto se eu deveria estar dormindo mais?
Sri Chinmoy: Mais de meia hora de meditação não é necessária no início da manhã. Isso é o suficiente. Então você pode ir e praticar corrida. Todos, bons e maus atletas, devem praticar para inspirar os outros, transcender sua própria capacidade e manter o corpo em forma. Ao praticar esportes, você fortalece seu corpo e atrai mais energia vital do mundo vital iluminado, o mundo dinâmico. Essa energia irá ajudá-lo em sua meditação. Isso o ajudará a vencer sua letargia. Se você estiver praticando por uma hora ou mais todos os dias, definitivamente precisará de menos sono do que normalmente precisaria, e não mais. Somente se você estiver praticando muito arduamente por várias horas por dia, precisará dormir mais. Você pode não conseguir vencer o corredor mais rápido, mas sua velocidade e capacidade aumentarão. O progresso que você fizer dessa maneira o ajudará consideravelmente não apenas em sua vida exterior, mas também em sua vida interior.
Pergunta: A maioria de nós no mundo ocidental que não está familiarizada com Yoga e meditação tende a associar os dois a alguém de cabeça para baixo ou fazendo exercícios específicos. Como esses exercícios se relacionam com a espiritualidade?
Sri Chinmoy: No momento, muitos de nós estamos fisicamente muito inquietos, não melhores do que um macaco. Não podemos ficar parados por mais de um segundo sem ficar inquietos. Esses exercícios físicos e posturas, chamados de hatha yoga, relaxam nossos corpos e nos dão paz de espírito por um curto período. Mas esses são apenas os estágios preliminares. O que eles fazem é ajudar o buscador a entrar na verdadeira vida espiritual. No verdadeiro sistema espiritual, os iniciantes em hatha yoga são como alunos do jardim de infância. Do jardim de infância, temos que ir para a escola primária, ensino médio, faculdade. Na verdade, pode-se facilmente pular o jardim de infância. Há muitos aspirantes que podem simplesmente sentar e deixar suas mentes calmas e quietas e entrar nas regiões mais profundas de seu ser sem nunca fazer nenhum hatha yoga.
Esses exercícios nunca nos darão a Realização, Nunca! Caso contrário, apenas fazendo exercícios físicos, todos os atletas do mundo teriam percebido Deus a essa altura. O corpo é necessário. Devemos ter um corpo sadio e sólido para que a alma possa atuar no e através do corpo no campo de manifestação. Mas se esperamos algo mais do corpo, então estamos sendo tolos.
Devo enfatizar, no entanto, que os exercícios de hatha yoga são muito superiores ao sistema ocidental de exercícios, que muitas vezes são feitos de forma abrupta, vigorosa e, até certo ponto, violenta. Os exercícios de Hatha Yoga são feitos com calma, silêncio, em um clima meditativo. Eles fortalecem os nervos e acalmam a mente, ao contrário da maioria dos exercícios ocidentais.
Pergunta: Devemos correr mesmo quando estamos extremamente cansados?
Sri Chinmoy: Como regra, quando estamos extremamente cansados, não é aconselhável correr, pois isso não nos ajudará de forma alguma. Nesse momento, correr não será nada além de fadiga e autodestruição, e deixará em nossa mente um gosto amargo. Mas às vezes, mesmo quando não estamos extremamente cansados, sentimos que estamos. Naquela época, não estamos realmente cansados fisicamente. Estamos apenas mentalmente cansados ou emocionalmente cansados, mas a mente nos convence de que estamos fisicamente cansados. Nossa letargia humana é tão inteligente! Ele age como um malandro, um patife perfeito, e temos uma tremenda alegria ao oferecer compaixão ao nosso corpo. Fazemos todo tipo de justificativa para a letargia do corpo e nos fazemos sentir que o corpo merece descanso.
Portanto, temos que ser sinceros com nós mesmos. Se realmente nos sentimos extremamente cansados, não devemos correr. Mas temos que ter certeza de que não é nossa mente letárgica, nossa consciência vital letárgica ou nossa consciência física letárgica que está nos fazendo sentir que estamos extremamente cansados. Esse tipo de esperteza complicada temos que conquistar.
Com nosso poder de imaginação, podemos desafiar a mente complicada e vencer. Nós nos enfraquecemos imaginando que somos fracos. Novamente, podemos nos fortalecer imaginando que somos fortes. Nossa imaginação muitas vezes nos obriga a pensar que não podemos fazer algo ou não podemos dizer algo. Muitas vezes usamos a imaginação na direção errada. Então, em vez de deixar a imaginação nos levar para trás, devemos usá-la para nos levar adiante em direção ao nosso objetivo.
Pergunta: Como posso ir mais rápido? Acho tão pouco inspirador correr devagar.
Sri Chinmoy: Em grande medida, a velocidade na corrida começa com a mente. Você tem que desenvolver mais imaginação. Imagine que você está correndo rápido e aprecie sua velocidade. Então deixe a emoção e a alegria que você obtém de sua imaginação inundá-lo. Essa alegria aumentará sua velocidade. Você também pode pensar em algumas pessoas que realmente correm rápido e tentam se identificar com elas.
No seu caso, você não precisa procurar muito longe. Seu marido corre muito mais rápido do que você. Você o viu correndo rápido muitas vezes, então você pode identificar suas pernas com as dele. Da próxima vez que você for correr, assim que começar, sinta que pegou emprestado as pernas dele e a partir daí, sempre que quiser correr, sinta que poderá usar as pernas dele.
Tudo isso é baseado na imaginação. Claro, você pode fazer alguns exercícios para aumentar sua velocidade. Exercícios de flexibilidade e alongamento ajudarão um pouco. Mas a imaginação desempenha um grande papel no aumento da velocidade.
Cerca de seis meses atrás, fui a um especialista em pernas. A senhora examinou minhas pernas e disse que estavam tão fracas que se perguntou como eu poderia andar. Então ela me deu exercícios para fortalecer minhas pernas. Ela me disse para colocar pesos de cinco libras em volta dos tornozelos e levantar. E ela me cobrou US $ 100 por essa mensagem.
Ela fez tudo pelo computador. O computador deu a mensagem de que minhas pernas estavam tão ruins. Devemos enviar a ela uma foto do meu aumento de panturrilha.
Nina Schoenbaum: Dizem que no fisiculturismo: “Sem dor, sem ganho”. Para mim, isso soa ridículo. Eu nunca senti dor. O fisiculturismo é a fonte da juventude – você fica mais forte à medida que avança. Eu fiz ganhos sem dor. Por que as pessoas sentem que precisam se machucar para melhorar a si mesmas?
Sri Chinmoy: Eu concordo com você. Não apenas os fisiculturistas, mas também muitos outros atletas são da opinião: “Sem dor, sem ganho”. Mas eu gostaria de dizer que, se Deus está em um lugar específico e eu devo alcançá-Lo, será mais agradável se eu me machucar e depois correr em direção a Ele em uma perna, ou será mais agradável a Ele se eu usar as duas pernas e correr de maneira normal? Ou posso usar minha sabedoria-luz ou minha altura de estupidez. Se dissermos que somente nos machucando podemos melhorar a nós mesmos, é quase como dizer que devemos comer demais para nos fortalecer, que devemos comer vorazmente para que da noite para o dia possamos nos tornar mais fortes do que os mais fortes. Isso não é possível! Lenta e firmemente, tentaremos aumentar nossas capacidades, não aos trancos e barrancos, que podem nos causar ferimentos.
Acho difícil aceitar a teoria de que a dor física é inevitável para melhorar. É verdade que às vezes podemos sentir dor ao lutarmos com um exercício ou com pesos pesados. Mas isso é uma questão totalmente diferente. Se torturarmos deliberadamente nosso corpo além de sua capacidade limitada com a esperança de nos tornarmos mais fortes da noite para o dia, então há toda a possibilidade de que o corpo se revolte. Esse tipo de treinamento afetará nossa saúde.
Tudo tem uma capacidade própria. Essa capacidade deve ser aumentada de forma inteligente e, no caso de um buscador, também com alma. Um buscador sabe que não precisa desativar ou danificar nenhuma parte de seu corpo para provar a Deus o quanto o ama. Ele não precisa dizer: “Aqui está o meu amor por Ti: vim a Ti com meus braços e pernas prejudicados”. É ridículo. Deus quer que venhamos a Ele o mais rápido possível. Ferir nossos corpos não aumentará de forma alguma nossa velocidade. Estou falando aqui sobre progresso espiritual, mas mesmo de um ponto de vista comum, a sabedoria não nos dirá para infligir dor a nós mesmos apenas na esperança de ganhar algo valioso. A sabedoria pode nos mostrar o caminho para o nosso destino sem a intervenção da dor.
Pergunta: A prática de esportes é contrária à tradição espiritual?
Sri Chinmoy: Existem muitos ashrams indianos onde eles dizem que correr não é para pessoas espirituais. Eles também dizem que cantar é uma perda de tempo. Alguns Mestres espirituais dirão: “Cantar é vital. Correr é para animais na selva.” Então, quando peço aos meus alunos que cantem canções espirituais e pratiquem esportes, já estamos lutando contra uma velha tradição. Novamente, não é muito antigo. Na tradição absolutamente antiga, nos tempos védicos e na época do Mahabharata, eles praticavam arco e flecha e todos os tipos de coisas; eles eram fisicamente fortes. Então veio uma era para as pessoas propensas à letargia, então elas separaram a espiritualidade muito bem do físico, do vital e da mente. Eles criaram uma grande lacuna entre os dois e disseram: “Se você é espiritual, não pode fazer coisas físicas, e se você é fisicamente ativo, não pode orar e meditar”. Mas dizemos: “Não, a espiritualidade pode estar no físico e o físico pode estar no espiritual”. Esta é a nossa filosofia.
Você está orando de manhã e depois sai correndo. Então, tudo o que vocês estão fazendo juntos. Neste momento você está dando um passo com a perna esquerda; no momento seguinte, com a perna direita. Corrida externa você está fazendo e corrida interna você está fazendo. Interiormente você está se concentrando e externamente você está fazendo exercícios. Então, para você, o corpo e a alma estão andando juntos.
Agora, uma vez que o corpo tenha plena fé na alma e queira ir diretamente à alma – sem a ajuda do vital, da mente ou mesmo do coração – então o que acontecerá? Quando o vital vê que a consciência física está o tempo todo na alma e o corpo está irradiando luz, o vital se tornará miserável. Primeiro ficará com ciúmes; então ele se renderá e também irá para a alma. Então, uma vez que a mente veja que tanto o corpo quanto o vital estão com a alma, ela irá para lá também. Então o coração dirá: “Ó meu Deus, eu sou tão estúpido. Tantas vezes eu estava com a alma. Por que não fico lá hoje em dia?” Então ele também irá. Portanto, se o corpo puder manter uma conexão direta com a alma, o vital, a mente e o coração também desaparecerão. Mas um deles tem que ser convencido de que a alma está sempre certa. Ou a mente, o vital ou o corpo têm que ser convencidos. Então, se a alma pode convencer um dos membros, então os outros seguirão.
Pergunta: Você tem alguma sugestão prática para o atletismo, especialmente para os trabalhadores do restaurante?
Sri Chinmoy: O trabalho físico fortalece seus músculos. Quando eu morava em um ashram, eu era um atleta muito bom, mas voluntariamente pedi às autoridades do ashram que me dessem o trabalho de lavar a louça. Eles relutantemente me deram, e eu senti que era o melhor trabalho que já tive lá. Eu tinha tido pelo menos dez empregos diferentes em momentos diferentes, e o melhor trabalho, na minha opinião, era lavar a louça. Éramos apenas quatro ou cinco meninos, e duas mil pessoas costumavam comer. Costumávamos levar três horas, mas tínhamos a maior alegria. Não havia nenhum problema mental – só tínhamos que lavar a louça.
Enquanto você está trabalhando neste restaurante, veja quantas vezes você tem que descer e subir. Agora, se sua mente consciente faz você sentir que está fazendo exercícios para sua participação no atletismo quando sobe e desce as escadas, então automaticamente todos os seus músculos terão uma força enorme. Mas se você permanecer inconsciente, vinte vezes você pode descer e subir e seus músculos não serão desenvolvidos.
Também na vida espiritual, é verdade que Deus é por nós. Mas estamos tentando nos tornar conscientes de Deus. A maioria das pessoas não é ateia, apenas não está consciente da presença de Deus. Quando você se torna consciente da Presença de Deus, você ora e medita para perceber Deus. Então, enquanto você estiver trabalhando no restaurante, você vai orar, você vai meditar. Enquanto você estiver trabalhando, você será espiritual. Mas de vez em quando você estará ciente de que, enquanto estiver fazendo trabalho físico, estará fortalecendo seus braços para poder arremessar bem o arremesso de peso. Enquanto você está andando de um canto para outro, sinta que está fazendo exercícios. Tudo está em sua consciência. Caso contrário, você trabalhará lá por sete ou oito horas, como qualquer trabalhador comum. Eles não concentram sua atenção no aspecto do exercício ou no aspecto espiritual, então esse tipo de trabalho não os ajuda de forma alguma.
Faça o que fizer, tente manter sua consciência em um determinado assunto ou objeto. Enquanto você está trabalhando, você pode meditar interiormente, não externamente. Se você começar a meditar externamente, tudo será queimado. Enquanto você está no plano físico, você tem que estar consciente, você tem que estar consciente. Então você fará um progresso constante.
Pergunta: O que posso fazer para ter mais essa experiência?
Sri Chinmoy: Fortaleça sua oração; ore mais. Você também tem que ser fisicamente um pouco mais forte. Caso contrário, você não será capaz de desenvolver mais receptividade. No seu caso, você tem que ser fisicamente mais forte. Caso contrário, quando mais luz, luz abundante, descer de cima, será muito difícil para você segurá-la. Então, primeiro seu corpo físico tem que ser forte o suficiente para receber a luz de cima.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Se quiser ficar mais forte para outros esportes, por exemplo, quando estiver subindo e descendo escadas no trabalho, sinta que suas pernas estão ficando cada vez mais fortes.
