Para uma satisfação profunda, genuína, espontânea, naturalmente teremos de depender de uma fonte profunda, genuína e espontânea.
Conhecemos um rio pela sua nascente. Conhecemos um professor pelo seu conhecimento. Conhecemos a meditação pela experiência. Igualmente, para podermos meditar, só podemos depender de alguém que alcançou a Meta última da meditação, que teve todas as experiências necessárias por si próprio e pode nos explicar e inspirar o nosso progresso interiormente também. Esse é o Mestre espiritual.
As mensagens que separamos para este artigo são todas vindas de uma fonte como essa, alcançada apenas nas maiores altitudes da meditação e vida espiritual. Portanto, são ótimas inspirações para o nosso dia.
Se quiser usá-los como um exercícios, posso sugerir decorar cada mensagem após a fazer uma meditação em silêncio, de 5 a 15 min.
A sua oração é temerosa.
Portanto,
Não espere nada da sua oração.
A sua meditação é duvidosa.
Portanto,
Não espere nada da sua meditação.
O seu amor não é repleto de alma.
Portanto,
Não espere nada do seu amor.
15
Você tem tudo
Você tem tudo o que a sua Mãe Divina
Quer que você tenha.
Portanto
Não precisa de nada mais.
A sua Mãe Suprema tem tudo o que você
Poderia oferecer a ela.
Portanto
Não sofra e nem se preocupe mais.
16
Venham, meus amigos
Quem está ao redor da minha casa?
Venha, minha querida amiga Inspiração.
Quem está à minha janela?
Venha, minha amiga do peito Aspiração.
Quem está à minha porta?
Venha, minha eterna amiga Realização.
Quem está na minha sala de estar?
Sente-se, minha amiga querida Perfeição.
17
Elas venceram
Sua fé demorou.
Portanto,
A morte venceu.
Seu amor decaiu.
Portanto,
A destruição venceu.
Sua vida não acordou.
Portanto,
A ignorância venceu.
18
Quem tem o poder?
Quem tem o poder de amar?
O meu coração sensível.
Quem tem o poder de odiar?
O meu vital matador.
Quem tem o poder de suspeitar?
A minha mente perdida.
Quem tem o poder de enganar?
O meu corpo dormente.
19
Não seja tolo!
Não seja tolo!
Não encoste na bandeira da razão;
Ela se partirá.
Não seja tolo!
Toque imediatamente o estandarte da fé;
Ele o carregará
Para o Cerne realidade-preenchedor
Da Infinidade.
20
Ame-A, sirva-A
Ame a Mãe Divina Suprema.
Você alcançará
O fim da sua Jornada sem fim.
Sirva a Divina Mãe Suprema.
Você poderá e criará
O Reino dos Céus na Terra.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Nesta página gostaríamos de compartilhar uma série de exercícios e técnicas de meditação guiada ensinadas por Sri Chinmoy. Você também poderá ter uma boa meditação com a ajuda das dicas de meditação. Mas comece. Todos começamos em algum lugar, não é?
Meditação guiada:
Concentração, Meditação, Contemplação e Mantras
Ponha a sua mão entre e um pouco acima das sobrancelhas. Agora diga: “Eu estou me concentrando. Eu sei que o meu Senhor Amado Supremo está logo acima da minha cabeça.”
Ponha sua mão direita sobre o seu coração, com o polegar sobre o coração. Agora diga: “Eu estou meditando. Posso sentir a Presença abençoada do meu Senhor Amado Supremo bem dentro do meu coração.”
Ponha sua mão direita sobre o seu coração e sua mão esquerda sobre a sua cabeça. Por favor, pressione ambos, sua cabeça e seu peito com uma certa força. Tão silenciosa e lentamente quanto possível, você vai inspirar e expirar. Agora diga: “Eu estou contemplando. Posso ver vividamente o meu Senhor Amado Supremo bem em frente do meu olho-visão e Ele está dizendo que está ávido a jogar comigo o jogo de esconde-esconde.”
Ponha ambas as mãos atrás de sua cabeça. Diga: “Meu passado-desapontamento-Deus.”
Agora ponha os dedos de sua mão direita na testa, entre as sobrancelhas. Diga: “Meus sonhos prateados de hoje.”
Coloque sua mão direita no seu coração e forme um pequeno círculo. Enquanto forma um círculo, sinta que o está formando com luz. Diga: “Minhas realidades douradas do amanhã.”
Meditação guiada:
Simplicidade, Sinceridade, Humildade, Pureza e Divindade
Sri Chinmoy deu uma flor para cada pessoa presente durante uma meditação, e então, pediu aos participantes para meditar na flor, enquanto ele deu a seguinte instrução:
A flor significa beleza. Beleza é simplicidade. Beleza é sinceridade. Beleza é humildade. Beleza é pureza. Beleza é divindade.
Simplicidade: Simplicidade é a alma e a alma é o representante direto de Deus. Então por alguns minutos, vamos sentir que não temos um corpo, um vital, uma mente ou mesmo um coração. Por favor, tente sentir que você se tornou a alma. Não dê nenhuma forma a esta idéia. Apenas repita em silêncio: ‘alma, alma, alma’, e sinta que você se tornou um representante consciente e direto de Deus.
Sinceridade: No mundo exterior, falar a verdade é a mais elevada forma de sinceridade. No mundo interior, a sinceridade está vendo a Verdade através do Olho de Deus. Vamos sentir que nós crescemos na sinceridade interior e que estamos vendo tudo através da Visão de Deus. Vamos nos tornar a sinceridade interior.
Humildade: No mundo interior, a humildade sempre nos lembra o que nós fomos anteriormente, o que somos agora e o que vamos nos tornar.É por causa de nossa humildade que aceitamos a vida espiritual.
É a humildade que cultiva dentro de nós a avidez de conhecer e crescer nas mais elevadas realidades. Tudo está dentro de nós. Mas apenas porque somos humildes, as realidades mais elevadas têm a oportunidade de se satisfazer através de nós.
Vamos meditar em nossa sinceridade e humildade interior por alguns minutos.
Pureza: Pureza física é limpeza, pureza do vital é um coração aberto e pureza mental é a ausência de pensamentos não divinos e doentios. Pureza interior é o nosso coração-gratidão. É através da gratidão, gratidão constante ao Supremo em nós, que expandimos a nossa consciência e conhecemos a nossa realidade e visão mais elevadas. Se pudermos semear uma semente de gratidão, a qual germinará, crescerá e se tornará um arbusto, e depois uma grande árvore, então, sob essa grande árvore em nossos corações-gratidão, milhares de buscadores serão capazes de buscar abrigo e crescer na divindade. Por alguns minutos, vamos sentir que o que nós somos e eternamente nos tornaremos, não é nada além de um coração-gratidão.
Divindade: Finalmente, a flor significa divindade. A vida espiritual é a vida da alma. Temos que nos tornar conscientemente um com nossa alma. Por quê? Porque é somente quando sentimos nossa unicidade com a alma, que a verdadeira satisfação pode alvorecer em nossas vidas.
Então, vamos meditar na divindade, nossa própria e mais elevada divindade interior.
Meditação guiada:
Doçura, Amor e Unicidade pela contemplação
Se você quiser aprender a arte da contemplação, precisará de três importantes qualidades: doçura, amor e unicidade. Capacidade-doçura, capacidade-amor e capacidade-unicidade você tem que desenvolver.
Para conseguir a qualidade da doçura, tente visualizar bem à sua frente, uma adorável criança – uma bela, muito bela, belíssima criança – e sinta que todas as qualidades da criança estão entrando em você.
Para a qualidade do amor, você tem que imaginar o amor de uma mãe pelo seu filho ou de uma criança pela mãe. Se você puder alcançar a capacidade-amor de uma mãe ou de uma criança, então tenha certeza que o seu coração fez um grande progresso.
Para desenvolver unicidade, você tem que visualizar ou imaginar o Céu e a terra ao mesmo tempo. Tente reviver a supremamente poderosa mensagem-unicidade de Cristo, o Salvador: “Eu e meu Pai somos um.” Aqui, o Pai Celestial e o filho terreno são inseparavelmente um e a unicidade deles não é nada menos do que perfeição e satisfação. Então, doçura, amor e unicidade, são as três qualidades supremas que um buscador avançado tem que desenvolver para contemplar.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Hoje estava no meu trabalho e tive uma sensação – uma sensação muito especial. É algo que se tornou cada vez mais comum desde que comecei a meditar.
Foi um misto de alegria e satisfação. Nada eufórico, nem elaborado, mas uma sensação de que tudo está (muito) bem, muito centrado, muito sublime. Arrisco dizer que essa é a sensação do nosso coração verdadeiro. Arrisco ainda mais, dizendo que essa sensação de felicidade e plenitude que senti hoje é resultado de meditar no coração diariamente.
Como começar a meditar no seu coração
Reserve um tempo só para você. Reserve um espaço só para você. Sinta que tem um compromisso com o seu Eu verdadeiro, que é a Pessoa mais importante na sua vida.
Sentado, em silêncio, use uma das técnicas de meditação e concentração (veja abaixo). Não posso dizer que existem técnicas melhores ou piores. Aquela que você se esforçar para fazer por 10 minutos será a ideal. Comece a meditar por 5 a 10 minutos, e depois você não precisará mais contar o tempo – o seu coração lhe dirá o quanto é suficiente.
Quando chegar ao ponto em que só tem um pensamento ou ação, deixe isso ir embora também. Ajuda bastante se já começar o exercício sentindo que você está no seu coração espiritual (pode imaginar que está dentro do coração físico, isso também ajuda). Imagine que respira pelo coração, ou que mora no coração, ou que olha para o seu objeto de concentração a partir do coração.
Técnicas recomendadas para iniciantes na meditação
Há duas maneiras de meditar. Uma é silenciando a mente. Um homem comum sente que, se deixar a mente em silêncio, se tornará um tolo. Ele sente que, se a mente não pensar, ela perderá tudo. Mas isso não é verdade na vida espiritual. Na vida espiritual, quando silenciamos a mente, vemos que surge uma nova criação, uma nova promessa para Deus. Ainda não cumprimos a promessa que fizemos a Ele; não dedicamos a Ele toda a nossa existência. Quando conseguimos deixar a mente em silêncio, estamos em condição de agradar a Deus e satisfazê-Lo.
Outro modo de meditar é esvaziando o coração. O coração está cheio de complicações emocionais e problemas causados pelo vital impuro, que o envolveu. O coração é um receptáculo. Ele está repleto de coisas que não são divinas, coisas que nos limitam e nos amarram. Se pudermos esvaziar o receptáculo-coração, há alguém que irá preenchê-lo com paz, luz e bem-aventurança divinas, qualidades que nos libertarão. Ao esvaziarmos a ignorância do nosso coração, a Luz-Sabedoria de Deus o preencherá.
Como saber se está meditando bem, ou meditando no coração
Há diversas formas, que podem envolver sentimentos durante a sua meditação, etc, mas sinto que a forma mais eficaz é observar você mesmo no seu dia a dia. O quanto a sua meditação mudou em você, em quanto tempo? Pela experiência, uma semana de meditação pode trazer intensas mudanças, e mesmo uma única meditação pode mudar a sua vida completamente
Começando a meditar: o jardim-coração de uma criança
por Sri Chinmoy, do livro Meditação
Ao começar a meditar tente sempre sentir que é uma criança. Uma criança não tem uma mente muito desenvolvida. Aos 12 ou 13 anos, a mente começa a operar num nível intelectual. Mas, antes disso, a criança é toda coração. Ela não tem nenhuma ideia preconcebida sobre meditação e vida espiritual. Ela quer apenas aprender tudo aquilo que seja novo.
Sinta primeiro que você é uma criança e, então, tente sentir que está num jardim florido. Esse jardim é o seu coração. Uma criança pode brincar num jardim por horas e horas. Ela vai de uma flor até outra, mas não sai do jardim, porque fica feliz com a beleza e a fragrância de cada uma. Sinta que dentro de você existe um jardim, e que você pode ficar nele o tempo que quiser. Assim você pode aprender a meditar no coração.
Se puder permanecer no coração, começará a sentir um clamor interior. Essa súplica interior – que é a aspiração – é o segredo da meditação. …
Três exercícios práticos para começar a meditar no coração
por Sri Chinmoy, do livro Meditação
São três exercícios que podem ajudar você a desenvolver a sua capacidade de começar a meditar no coração.
1) Simplicidade, sinceridade, pureza. Aqui vão alguns exercícios de meditação que qualquer principiante pode tentar. Para o buscador que está começando a sua vida espiritual, a simplicidade, a sinceridade, a pureza e a certeza são primordiais. É a simplicidade que concede paz de espírito. É a sinceridade que o faz sentir que você é de Deus e que Ele é constantemente por você. É o seu coração puro que o faz sentir que Deus está crescendo, brilhando e satisfazendo a Si mesmo e a toda hora dentro de você. É a certeza que faz você sentir que a meditação é a coisa certa a ser feita.
Em silêncio, repita delicadamente a palavra “simplicidade” dentro da sua mente por sete vezes e se concentre no topo de sua cabeça. Então, repita a palavra “sinceridade” por sete vezes, silenciosamente e com toda a alma, dentro do seu coração, e concentre-se nele. Depois, repita suavemente a palavra “pureza” dentro ou ao redor da região do umbigo, e concentre-se nessa parte do seu corpo. Faça tudo isso em silêncio e com toda a alma. Então, concentre a sua atenção no terceiro olho, que está no meio e um pouquinho acima das sobrancelhas, e repita silenciosamente “certeza” por sete vezes. A seguir, coloque suas mãos no topo da cabeça e diga três vezes: “Eu sou simples, eu sou simples, eu sou simples”. Depois, coloque suas mãos no coração e diga três vezes: “Eu sou sincero, eu sou sincero, eu sou sincero”. Coloque suas mãos na região do umbigo, repetindo “Eu sou puro”, e sobre o terceiro olho, repetindo “Eu tenho certeza”.
2) Uma qualidade favorita. Se você gosta de um aspecto particular de Deus – o amor, por exemplo – repita interiormente a palavra “amor” com toda a alma, várias vezes. Enquanto proferir a palavra “amor” com toda a alma, tente senti-la reverberando nos recônditos mais profundos do seu coração: “amor, amor, amor”. Se você der mais importância para a paz divina, então entoe ou repita em seu próprio interior a palavra “paz”. Enquanto fizer isso, tente ouvir o som cósmico, incorporado pelo mundo, reverberando nas profundezas do seu coração. Se você quiser luz, repita “luz, luz, luz” com toda a alma e sinta que, de fato, você mesmo se transformou em luz. Da sola dos pés até o topo da cabeça, tente sentir que você se tornou a palavra que está repetindo. Sinta que o seu corpo físico, o seu corpo sutil, todos os seus nervos e todo o seu ser estão inundados de amor, paz ou luz.
3) Convide seus amigos. Sinta que você está diante da porta do seu coração e que convidou o amor, a paz, a luz, o deleite e todos os seus amigos divinos para visitá-lo. No entanto, se a complexidade, a insinceridade, a impureza, a insegurança, a dúvida e outras forças negativas aparecerem, por favor, não deixe que elas entrem. Tente sentir que tanto as qualidades divinas quanto as não-divinas assumiram uma forma humana, e que você pode vê-las com seus próprios olhos.
Tente convidar, todos os dias, um amigo para entrar no seu coração. Esse será o início de uma amizade divina. Num dia, você vai permitir que só o seu amigo amor venha. Da próxima vez, deixará que a sua amiga alegria venha. Depois de algum tempo, você vai poder convidar mais do que um amigo de cada vez. No começo, talvez não seja capaz de dar atenção para mais de um amigo simultaneamente. No final, entretanto, será capaz de convidar todos os seus amigos divinos ao mesmo tempo.
Desafios comuns para quem começa a meditar
O desafio mais comum é a vontade de desistir. Quando começa a trabalhar, você precisa esperar um mês se passar para receber o salário. Igualmente, invista algumas semanas na sua meditação, para que possa dar chance dela frutificar em paz e satisfação. Pense bem – na nossa vida inteira de 40, 60, 80 anos, o que são 10 minutos por dia durante algumas semanas?
Outro desafio é silenciar a mente. Esforce-se para silenciá-la, mas, não se preocupe com o resultado. Se hoje você tiver um pensamento a menos do que ontem, isso já é um ótimo progresso. Se hoje teve mais pensamentos, mas ontem teve menos, talvez amanhã você terá menos ainda – persevere.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
-Palestra de Sri Chinmoy em 24/07/1968, no centro de Porto Rico
Eu realmente espero nessas alturas, que a maioria de vocês saiba como meditar bem. No entanto, eu quero falar algumas coisas hoje, sobre meditação, e eu estou certo que essa palestra será de alguma ajuda para a sua própria meditação, tanto individual como coletiva.
Por que meditar?
Em primeiro lugar, por que nós meditamos? Meditamos precisamente porque precisamos de alguma coisa. E o que é essa coisa? É o sentimento consciente da nossa unicidade com o Supremo. Esse sentimento deve ser espontâneo e ao mesmo tempo profundo.
Posição para meditar
Vamos começar com o ABC da meditação. A melhor forma de meditar é sentar com as pernas cruzadas. A coluna e o pescoço devem estar eretos. Se para alguns não for possível sentar dessa maneira, por favor, tentem se estiverem numa cadeira, sentar com as costas retas. Se você quiser meditar em casa, tente manter um lugar sagrado, um canto do seu quarto, absolutamente puro e santificado e sente-se numa pequena almofada ou num tapete. E, por favor, vista roupas limpas e claras. Se possível, acenda um incenso na hora da sua meditação e coloque uma flor, qualquer uma, na sua frente. Os outros podem também ter uma foto das pessoas espirituais que amem. Cristo ou outra figura espiritual. A foto da pessoa que eles adorem ou considerem seu mestre, deve estar bem na frente deles. Eu estou lhes falando no geral, mas virá um dia quando vocês próprios descobrirão alguns segredos interiores. Talvez vocês já tenham descoberto algum. Meus discípulos sabem que eles podem repetir o nome do Supremo e o meu próprio.
Há pessoas que querem meditar deitadas. Quero lhes dizer que esse tipo de meditação não é de forma alguma, aconselhável para o iniciante, nem para aqueles que estão meditando por alguns anos. E sim, apenas, para aqueles discípulos mais avançados e para as almas realizadas. Não sendo esse o caso, você irá deitar e imediatamente entrar no mundo do sono ou num tipo de devaneio ou cochilo, e mais, enquanto está deitado, a sua respiração não é tão perfeita quanto ao meditar na posição sentada.
Inspiração e expiração na meditação
Quando você começar a inspirar e expirar, seja muito cuidadoso. Quando inspirar, tente fazê-lo tão devagar e silenciosamente quanto possível, e quando expirar, tente fazê-lo mais devagar ainda. Por favor, tente se lembrar disso. E, se possível, deixe um pequeno espaço entre a sua segunda inspiração e o final da primeira expiração. Mas se não for possível, nunca faça nada que vá contra os seus órgãos e o seu sistema respiratório.
Então começamos a inspirar. A cada vez que você inspira, tente sentir que está trazendo Paz, Paz Infinita para o seu corpo. Qual é o oposto da Paz? Todos vocês sabem: agitação. Quando você expira, tente sentir que está botando para fora nada além da agitação do seu corpo interior e a que você vê ao seu redor. Quando respira dessa forma, a agitação se vai. Após fazer essa prática algumas vezes, tente sentir que está inspirando força, poder, vindos do universo, do cosmos. E o que você bota para fora? Tente expirar o medo. Quando expirar, todo o seu medo sairá do seu corpo. Faça isso algumas vezes e então tente sentir que está inspirando Alegria, Alegria Infinita e expirando tristeza, sofrimento e melancolia.
Então começa a respiração espiritual. Se você quiser saber do verdadeiro começa da respiração secreta, em sânscrito, é chamada de pranayama. Prana é a energia vital; o Sopro-Vida; Yama significa controle, controle do Sopro-Vida. O primeiro exercício que pode praticar é repetir uma vez, enquanto inspira, o nome de Deus, ou do Supremo, ou de Cristo, ou quem quer que você adore. Então segure a sua respiração e conte até quatro, enquanto chama pelo Supremo, ou Cristo, ou outro qualquer. Quando expirar, fale duas vezes Supremo. Um, quatro, dois. Aos poucos, o aspirante pode desenvolver para quatro, dezesseis e, oito; mas eu quero que você faça apenas um, quatro, dois nesse momento. Quando inspirar, um batimento; quando segurar a respiração quatro batimentos; quando expirar, dois batimentos.
Purificando a mente
Isso você pode fazer para purificar a sua mente. Mas se quiser ter mais pureza, pode fazer mais um exercício espiritual, que é até mais efetivo. Todos vocês sabem o significado de AUM, o nome de Deus. Para começar a fazer, no domingo você vai repetir o sagrado nome de Deus, o Supremo, cem vezes; segunda-feira, 200 vezes; terça, 300; quarta, 400; quinta, 500; sexta, 600; sábado, 700. Então, no domingo seguinte, você diminui para 600; segunda, 500 e assim por diante, para 400, 300, 200 e cem vezes. Se quiser estabelecer Pureza ao seu redor, dentro e fora de você, esse é o exercício mais eficaz. Em Nova Yorque, alguns dos meus discípulos faziam e ainda fazem ele. Devo dizer que eles atingiram uma considerável purificação das suas naturezas e problemas emocionais. Sem a pureza, nada permanece na nossa natureza, no nosso corpo, no nosso organismo, na nossa vida. A pureza é necessária. Se a pessoa é carente de pureza, nenhuma Verdade divina pode ficar permanentemente com ela. Mas aonde houver pureza, a paz, luz, bem-aventurança e poder serão capazes de existir com mais sucesso e verdade. Isso não quer dizer que eu estou dizendo que vocês são todos impuros – longe disso; mas a natureza mais pura, a vida mais pura sempre terão as bênçãos mais profundas do Supremo. Quanto mais puros formos, mais próximos estaremos do Supremo.
Silenciando a mente
Agora vamos ao problema do pensamento. Muitos de você se tornam vítimas dos pensamentos – pensamentos feios, incomuns, tolos, medrosos – no momento em que entram em meditação. Como podemos nos livrar desse ataque? A primeira coisa que você tem que saber é se os seus pensamentos que estão lhe atacando estão vindo do mundo exterior ou de dentro de você. No início é difícil reconhecer os pensamentos que estão vindo de fora e aqueles que estão surgindo de dentro de você. Mas aos poucos, será capaz de saber que alguns pensamentos estão vindo de fora e que eles podem ser devolvidos mais rápido do que os que vêm de dentro.
Você começou a sua meditação e todos os pensamentos e ideias impuras entram em você. Bem, quando vê que um pensamento está para entrar, por favor, tente trazer a vontade da sua alma lá do seu coração, e colocá-la em frente da sua testa. No momento em que a vontade da sua alma é vista pelo pensamento este está apto a desaparecer. Mas temos que saber se é um bom ou mau pensamento, divino ou não divino. Se for um pensamento divino, por favor, receba-o bem. Se estiver pensando em Deus ou em Alegria e Amor divinos, em expandir a Beleza, a Pureza, permita que esse pensamento venha lá de dentro e deixe ele brincar e se expandir. Ou tente segui-lo. Se tiver a ver com Graça, sobre Divindade, Infinitude, Eternidade, Imortalidade, por favor, veja aonde esse pensamento vai, siga-o como um cachorrinho. Mas se for um pensamento ruim, contra-ataque imediatamente com a vontade da sua alma. Esses são aqueles que eu falei que vêm de fora.
Agora, eu quero pegar os pensamentos que já temos acumulados dentro de nós. Quando vemos um pensamento surgindo de dentro de nós e ele não for divino, e sim totalmente impuro e obscuro, imediatamente devemos tentar fazer uma ou duas coisas. Uma é sentir que há um buraco bem no topo da nossa cabeça e que esse pensamento é como um canal, ou um rio, que corre para fora e não vota mais. Ele se foi e nós o perdemos. O outro método é ver que nós somos um oceano ilimitado e que esses pensamentos são como peixes. Representamos as profundezas do oceano com seu sentimento de calma e tranquilidade. Na superfície está a brincadeira do peixe.
Mas eu quero dizer que seria aconselhável a cada um de vocês desde já, lutar com os pensamentos exteriores e lidar depois, com os pensamentos interiores. Se houver pensamentos interiores, tente crescer com eles e sinta que eles são como os pés da Infinitude, da luz e da Felicidade Infinitas. E tente fazer crescer o seu corpo, mente, coração e alma com esses pés.
Meditar no coração é mais seguro
Agora sobre a meditação mais profunda. Aqueles que estão meditando no ajna chakra devem também praticar a concentração no coração. Se o coração permanecer estéril – quer dizer, se esse centro (apontando para o coração) não estiver aberto e o terceiro olho sim, haverá uma grande quantidade de confusão na natureza humana. Se esse centro do coração não abrir e se a Pureza não estiver a todo tempo aplicada a ele, você terá visões e será vítima da impiedosa tentação. Tentará ver algo e dizer imediatamente às pessoas ou tentará entrar em alguém para ver o que está acontecendo na sua natureza. Há 1001 coisas que levará você para longe, muito longe do caminho da espiritualidade. Ao menos e até que a parte emocional da nossa natureza humana seja totalmente purificada, um dos grandes perigos é abrir esse centro (o terceiro olho).
Então digo para, por favor, se concentrarem primeiro no centro do coração. Esse centro é chamado de anahata. Você terá toda a Alegria e Amor nele. Nesse mundo, do que nós precisamos? De amor. Quando tivermos conseguido Alegria e Amor, aí vamos querer ter a Visão ou Sabedoria daqui (o terceiro olho). Esse centro de Visão deve ser aberto após o centro do coração, ou haverá o risco do fracasso. Mas há pessoas que abriram esse centro (o terceiro olho) sem terem aberto o centro do coração e pela Graça do Supremo não cometeram os assim chamados erros.
Meditação para mulheres
As mulheres, sem exceção, devem tentar meditar no centro do coração. É mais fácil para elas do que para os homens abrir o centro do coração. Para os homens é mais fácil abrir o terceiro olho. Mas ambos, homens e mulheres, devem abrir ambos os centros. Há outros centros também, mas vamos pensar no ajna, na testa e no centro do coração o anahata.
Meditando no coração
Enquanto meditar vamos nos concentrar primeiro, no centro do coração e depois no ajna, o centro do terceiro olho. Enquanto medita, por favor, tente obter a localização exata do ajna. Não é entre os olhos, nem entre as sobrancelhas, mas um pouco acima – não no centro da testa, mas num ponto um pouco acima do ponto entre as sobrancelhas. Ali você tem que meditar. No início, se achar difícil olhe para um espelho e coloque um ponto acima do ponto entre as suas sobrancelhas e tente fixar o lugar.
Meditar em casa
Quando estiver meditando em casa, se possível, medite sozinho. Essa regra não se aplica a um casal, se tiverem o mesmo mestre espiritual, pois nesse caso, eles podem meditar juntos. E amigos espirituais muito próximos que entendam um ao outro em suas vidas interiores, podem meditar juntos. Em outra circunstância, não é aconselhável meditar junto numa sala privativa. No centro não é assim; os discípulos devem meditar coletivamente lá. Mas para a meditação diária individual, eu sinto que é melhor se a pessoa meditar em seu próprio espaço, secretamente.
Horário para meditar
Sobre a hora da meditação: a melhor hora, de acordo com os videntes indianos, sábios e mestres espirituais é às 4h da manhã. Ela é chamada de Brahma Muhurta, o momento ou a hora de Brahma, a melhor hora. Mas no ocidente, se você vai para a cama muito tarde, a melhor hora é cinco e meia ou seis horas da manhã. Mas se a pessoa for para a cama meia noite e meia ou 1h da manhã, e levanta às 9h, para ele, 9h é o melhor horário. Logo, isso tem que ser estabelecido de acordo com cada caso e a capacidade individual.
Essa é a primeira meditação do dia. Se puder meditar entre meio-dia e meio-dia e meia, por 10 ou 15 minutos, maravilha. Essa meditação também tem que fazer em alguma sala, não na rua. Virá um dia, quando será capaz de meditar em qualquer lugar, dirigindo ou fazendo qualquer coisa.
Quando o sol estiver para se por, você pode olhar para o sol e meditar. Tente meditar por 10 minutos. Nesse momento, tente sentir que se tornou um com o sol, com a natureza cósmica. Você fez a sua parte muito bem durante o dia e agora vai descansar – esse é o sentimento.
Medite então na hora do descanso – 9 ou 10 horas da noite ou a qualquer hora que for para a cama. É sempre melhor ir para a cama às 11h da noite. Mas a necessidade não tem lei; se obrigatoriamente você tiver que trabalhar à noite, faça isso.
Qual é a melhor meditação?
Cada um deve meditar à sua própria maneira. Algumas vezes me perguntaram o que fazer se não houver uma boa meditação – por estarem agitados. Se qualquer um de vocês estiver com dificuldade de meditar num dia em particular, não tente se forçar. Se você for meu discípulo, apenas olhe para a minha foto. Não tente meditar, nem se concentrar. Apenas olhe para a minha foto, para os meus olhos, minha testa ou nariz – simplesmente olhe. Se você for discípulo de algum outro mestre, ou se não tiver um guru, mas tiver uma foto de alguma coisa para se concentrar, concentre-se nisso e não tente se forçar a meditar. Quando se levantar para o trabalho, não se sinta infeliz nem uma vez porque não conseguiu meditar. Se sentir que não conseguiu meditar e por isso o seu Ser Interior está insatisfeito com você, ou você próprio está triste consigo mesmo, estará cometendo um grande erro. Se não puder meditar num dia, tente deixar a responsabilidade comigo ou na pessoa de sua adoração, o Supremo ou Deus. Nunca se puna. Se se punir, o progresso que fez ontem ou anteontem, será perdido.
Comendo antes e depois da meditação
Sobre comida: por favor, não coma uma refeição pesada antes da sua meditação. Deve haver um mínimo de duas horas entre a refeição e a meditação. Pessoas dizem que deve-se esperar duas horas e meia, mas eu digo, um mínimo de duas horas. Se quiser comer após a meditação, por favor, espere meia hora. Nessa meia hora, pode circular ou ler, se gostar.
Mas não coma imediatamente após ter meditado. Após ter tido uma meditação apropriada pode beber uma pequena quantidade de leite, água ou suco, mas não uma refeição completa. Outra coisa: suponha que você está morrendo de fome e sabe que, se comer, terá que esperar duas horas para meditar. Nessa hora, beba um pouco de água ou suco. Você tem que saber que quando está extremamente faminto, não vai meditar, porque essa fome o macaco, estará lhe beliscando constantemente. Você tem que alimentar o macaco e fazê-lo ficar quieto por alguns minutos. Se quiser meditar por meia hora, coma ou beba algo primeiro, pois isso só tomará alguns segundos – não é uma refeição completa, apenas uma pequena quantidade. Na Índia, muitas pessoas cometem o mesmo erro. Estão com fome, mas não comem, porque sabem que, se comerem, irão ter que esperar ao menos por duas horas. Então, não fazem uma meditação apropriada. Por favor, não medite com fome.
(Palestra de Sri Chinmoy em 24/07/1968, no centro de Porto Rico)
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Nenhuma pessoa é igual à outra, ainda que compartilhem da mesma genética. Isso é porque em cada ser humano existe o brilho único da alma.
Meditação significa, ao mesmo tempo, mergulhar na essência da alma e trazê-la à tona, para o cotidiano.
Para isso, são necessários passos intermediários: a concentração e a focalização da consciência no coração espiritual. O coração espiritual é livre de dúvidas ou julgamento, justamente por estar mais próximo da radiância da alma. O coração é a porta que o leva até a alma.
Sob a orientação de Sri Chinmoy, buscamos inspirar os buscadores que freqüentam os cursos, independente de religião, a utilizar esses instrumentos para alcançarem suas metas mais elevadas.
Também é muito importante o contato com outros praticantes de meditação. A meditação é um aprendizado interior, e o contato com outros buscadores acelera tremendamente esse processo.
O que é meditação?
por Ashirvad Zaiantchick
Meditação é o processo de ir além do domínio da mente, elevando a nossa consciência. Nas palavras do Mestre Sri Chinmoy: “Quando rezo, eu falo e Deus escuta. Quando medito, Deus fala e eu escuto.”
Vivemos em uma sociedade na qual o uso da mente é incentivado desde a infância. Com isso perdemos a capacidade de nos conectar ao plano interior, onde paz, luz e satisfação existem de forma abundante. A meditação nos permite resgatar essa conexão de forma natural.
Há diversas técnicas e formas de prática de meditação, mas as mais antigas e difundidas são as seguintes:
1. Meditação em silêncio.
O silêncio exterior, e a quietude do corpo, mente e emoções revela ao buscador o plano interior. É um processo que exige completa concentração e domínio dos pensamentos.
2. Meditação com mantras.
O canto de mantras específicos silencia a mente, e permite uma aproximação com a alma. A meditação com mantras é tão poderosa quanto a silenciosa.
3. Visualização.
Utilizando a mente para visualizar cenas e situações específicas, pode-se entrar em contato com uma nova realidade. Tal realidade traz consigo paz, luz e satisfação.
Os benefícios da meditação são diversos, e uma rotina de prática diária é fundamental para que seus benefícios sejam estabelecidos de forma duradoura.
O tempo de prática pode ser desenvolvido gradualmente, e mesmo 10 minutos diários são suficientes para que se notem resultados concretos depois de algumas semanas.
Na prática
Nos cursos que oferecemos, a meditação é trabalhada de forma integral. A teoria é abordada com profundidade, mas o foco é na prática.
Para obter informações ou se inscrever no nosso próximo curso gratuito, por favor clique aqui.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Texto de Sri Chinmoy, traduzido e compilado por Patanga Cordeiro
No trecho abaixo, Sri Chinmoy explica para um de seus alunos o significado da devoção.
…No ocidente, deveriam cultivar um pouco mais a devoção. Primeiro de tudo, no ocidente não se conhece o significado da devoção. Eles pensam que mostrar-me devoção quer dizer que eu sou os Himalayas e vocês são uma pequena colina. Mas não, a devoção na verdade significa que você demostra carinho e serviço atenciosos ao seu próprio Altíssimo. Quando olha para mim, se demonstrar devoção, não é a mim que você demonstra esse carinho atencioso, mas sim ao Altíssimo em mim e que habita dentro de você também. Quando a devoção vem, você deve sentir que demonstra devoção ao seu próprio Altíssimo em que deseja conscientemente se tornar.
A seguir alguns trechos selecionados sobre o significado da devoção:
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
A meditação e a espiritualidade muitas vezes são associadas com curas de condições do psicológico, como ansiedade, depressão, ou mesmo problemas físicos como a pressão alta e etc. No entanto, seu escopo é muito maior que isso, e por isso fizemos esta compilação de textos de Sri Chinmoy sobre o tema do que esperar da meditação e espiritualidade. A tradução foi feita automaticamente a partir do inglês original nos links.
O verdadeiro propósito da espiritualidade e meditação
Pergunta: Tendo nascido e crescido na Índia, muitos de nós fomos cercados por grande parte da filosofia espiritual e do misticismo do país, não necessariamente por sermos grandes crentes, mas porque isso faz parte do ambiente. Aqui, meus amigos me perguntam constantemente o que é espiritualidade e o que estamos tentando fazer com ela em relação à fome e à pobreza na Índia. Eles me perguntam como é possível que nossa espiritualidade não cure tudo milagrosamente. Não consigo responder a essa pergunta. Você pode me ajudar? Pode me dizer o que a espiritualidade realmente tem a oferecer à humanidade?
Sri Chinmoy: Da verdadeira espiritualidade, precisamos saber o que podemos esperar e o que não podemos esperar. Infelizmente, o que não apenas o mundo ocidental, mas todo o mundo atual espera da espiritualidade são milagres. A todo momento, o mundo ocidental e o mundo oriental clamam por milagres. A espiritualidade, eles acreditam, precisa curar tudo e resolver todos os problemas de uma só vez. Por que as pessoas esperam isso da espiritualidade? O verdadeiro misticismo, a verdadeira espiritualidade, não é milagreiro. A mensagem da espiritualidade é viver uma vida mais elevada, uma vida transformada, uma vida divinizada. Um buscador sincero vê dentro de si muitos animais: medo, raiva, dúvida, ansiedade, tentação, ganância e inveja. Esses animais precisam ser dominados para que se alcance o Objetivo mais elevado da espiritualidade — a unidade consciente com o Supremo. Portanto, se o buscador tem dúvida, se tem medo, se tem inveja, ele precisa vencê-los. Ele precisa conquistar todos os animais dentro de si.
A mensagem da espiritualidade é a transcendência da nossa consciência presente, que é meio animal. Queremos ser divinizados, queremos ir mais alto, mais alto, mais alto, para que possamos nos tornar totalmente um com o resto do mundo. Isso podemos fazer por meio da verdadeira espiritualidade. Mas a maioria das pessoas espera algo bem diferente da espiritualidade. Elas querem ter suas doenças curadas ou sua sorte lida. Não. A espiritualidade dará o que a espiritualidade tem a oferecer. A espiritualidade dará paz interior, luz interior, alegria interior àqueles que a praticam. Uma vida divinizada é o que a espiritualidade quer oferecer, e é isso que podemos esperar da espiritualidade.
Primeiro entrevistador: Lembro-me de ler no jornal um dia sobre certos estudos científicos sobre os efeitos físicos que a meditação tem no corpo. Quais são alguns deles?
Sri Chinmoy: Se meditarmos bem, sentiremos paz interior. Sentimos que o tempo todo há uma orientação iluminadora dentro de nós ou uma mão acenando que está o tempo todo nos guiando em direção ao nosso destino, que é a vida plena.
Primeiro entrevistador: Então a meditação também pode diminuir a pressão arterial e fazer outras coisas?
Sri Chinmoy: Essas coisas podem ser feitas pela Vontade de Deus. Quando meditamos, nos identificamos conscientemente com a Vontade adamantina de Deus. Portanto, se precisamos de algo, naturalmente nosso Deus, que é todo Amor e toda Compaixão, fará o que for necessário dentro de nós.
Segundo entrevistador: Paz e amor são coisas maravilhosas de se ter e todos nós deveríamos tê-los. Mas o que você faz se estiver tentando expressar um sentimento de paz e amor, mas as pessoas ao seu redor estão correndo de um lado para o outro, apunhalando pelas costas e tudo mais no mundo dos negócios, por exemplo? Como isso pode realmente ajudar a situação?
Sri Chinmoy: Neste mundo, sentimos que tudo é contagioso. Se pudermos aumentar o número de pessoas que estão no mundo do amor e da paz, então, naturalmente, seremos capazes de inspirar e influenciar outras. Você é uma boa alma. Se você trabalha com um ser humano ruim, suas boas qualidades interiores tentarão inspirar essa pessoa. Quando vemos um santo, imediatamente sentimos as boas qualidades do santo surgindo em nós e nos inspirando. Então, se você tem paz e amor, então, hoje ou amanhã, sua paz e amor se espalharão, porque a própria natureza da paz é se espalhar e a própria natureza do amor é se espalhar.
Segundo entrevistador: Acho, porém, que muitas pessoas consideram alguém que está meditando e assim por diante como algo estranho, bizarro ou místico. Como você combate esse sentimento?
Sri Chinmoy: Agora, deixe-os alimentar essa falsa noção. Mas chegará o dia em que estaremos em posição de oferecer ou revelar nossas qualidades interiores e então eles serão capazes de reconhecer sua insensatez. Então, deixe-os nos avaliar à sua maneira. Vamos oferecer ao mundo em geral o que temos a oferecer. Chegará o dia em que eles serão capazes de reconhecer seu erro.
Primeiro entrevistador: Muito obrigado por vir hoje, Sri Chinmoy. Acho que as pessoas agora vão querer pelo menos tentar meditar e ver se funciona para si mesmas.
Pergunta: A meditação pode ajudar a curar doenças físicas, como pressão alta?
Sri Chinmoy: Quando meditamos, tentamos conscientemente ir à Fonte, que é a perfeição total. Meditação significa consciência consciente da nossa Fonte. Nossa Fonte é Deus, nossa Fonte é a Verdade, nossa Fonte é a Luz, nossa Fonte é a Perfeição. A meditação nos leva à nossa Fonte, que é um lugar onde não há imperfeição, nem doença. E onde está a Fonte? A Fonte está dentro de nós.
Na vida exterior, quando meditamos, qual é o resultado? Acalmamos e aquietamos nossa mente. É quase impossível para a maioria dos seres humanos ter paz de espírito. E quem não tem paz de espírito é um verdadeiro mendigo; é como um macaco em um corpo humano. Não tem satisfação. Mas se obtivermos paz de espírito por um breve segundo, sentiremos que realizamos muito na vida. Quando temos paz de espírito, nossa vitalidade permanece em paz e nosso corpo permanece em paz; e onde há paz, não há deslocamento. Somente no mundo da ansiedade, preocupação, tensão e confusão existe alguma doença. Caso contrário, não pode haver doença.
Portanto, a meditação é a resposta. A meditação nos oferece paz de espírito, tranquilidade mental. Quando há paz de espírito, todos os sofrimentos da vida humana podem chegar ao fim. Quando a mente está tranquila, há um fluxo constante de harmonia. Essa harmonia entra no vital e, do vital, entra no físico. Quando há harmonia no sistema, não pode haver doença.
Pressão alta, insuficiência cardíaca e todas as doenças que observamos na criação de Deus são ataques de forças não divinas. Essas forças não divinas podem ser superadas, podem ser contra-atacadas somente quando nos rendemos à força positiva. Quando meditamos, tentamos nos tornar um canal perfeito para a força positiva. A força positiva é a luz e a força negativa é a escuridão-noite. A força positiva é o amor, não o ódio. A força positiva é a crença, não a descrença. A cada momento da nossa vida, a força positiva nos ajuda porque nos leva conscientemente à Fonte, ao nosso destino, que é a perfeição.
Se nossa mente estiver calma e tranquila, se nossa vitalidade for dinâmica, se nosso corpo estiver consciente do que está fazendo, então estaremos dentro do palácio da satisfação, onde não pode haver doença, sofrimento, imperfeição ou obstrução à nossa paz duradoura, luz duradoura e satisfação duradoura. A meditação é um meio; é um caminho; é uma senda. Se trilharmos esse caminho, alcançaremos nosso destino, que é a perfeição plena.
Pergunta: Mas se estivermos confusos e nervosos, como a meditação poderá nos ajudar?
Sri Chinmoy: No mundo físico, quando alguém tem dor de cabeça ou indisposição estomacal, ele vai ao médico e o médico o cura. Se alguém está doente, como podemos dizer que ele nunca mais ficará bem? Se ele toma remédio, há todas as possibilidades de que seja curado. Para uma pessoa doente, o remédio é a resposta. Se alguém é assaltado por ansiedade, preocupação e confusão, a meditação é o remédio. Só porque ele é uma vítima, não podemos dizer que não haverá salvador. O salvador está lá, desde que o indivíduo queira ser curado.
Suponha que alguém seja assaltado por confusão e forças hostis que esgotam toda a sua energia e tiram toda a alegria de sua vida. Ele está deprimido e se rendeu à frustração devido a inúmeros problemas em sua vida. Vamos considerá-lo como um paciente: ele precisa de um médico, ele precisa de tratamento. Quando um indivíduo sofre de algumas doenças no mundo mental, ele precisa ir a alguém que lhe dê alguma paz de espírito, alguma luz, alguma segurança interior. Este é um mestre espiritual. O mestre espiritual é como um médico que aconselhará a pessoa e lançará luz sobre ela para que ela possa se libertar do medo, da dúvida, da confusão, da tensão e de todas as forças negativas que a torturam. Portanto, se alguém está em turbulência mental e sofrendo tremendamente no mundo mental, ele recorre a alguém que possa ajudá-lo imediatamente; e essa pessoa o cura.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Pergunta 1: Qual é o significado de AUM?
Sri Chinmoy: AUM é uma palavra sânscrita, uma sílaba. Uma palavra ou sílaba sânscrita tem um significado especial e um poder criativo. AUM é a Mãe de todos os sons. Quando cantamos AUM, o que realmente acontece é que trazemos Paz e Luz do alto e criamos uma harmonia universal dentro e fora de nós. Quando repetimos AUM, tanto nossos seres internos quanto externos são inspirados e sobrecarregados com um sentimento e aspiração divinos. AUM não tem igual. AUM tem poder infinito. Apenas repetindo AUM, podemos realizar Deus.
Ao cantar AUM, tente sentir que é Deus quem está subindo e descendo dentro de você. Centenas de buscadores na Índia realizaram Deus simplesmente repetindo AUM. AUM é o símbolo de Deus, o Criador.
Sobre qual aspecto você queria que eu falasse sobre AUM?
Interlocutor: Esta é a resposta que eu queria.
Sri Chinmoy: Pode-se falar e escrever por horas sobre AUM. O principal, meu sentimento pessoal, é que, ao repetir AUM, por favor, tente observar o que realmente acontece. Se você repetir o nome de um gato, um cachorro ou um macaco, ou mesmo de uma pessoa comum, não obterá inspiração. Mas quando você pronuncia AUM, que é o símbolo do Criador, o sopro vital do Criador, você imediatamente obtém um sentimento interior, o sentimento que inspira seus movimentos internos e externos para ampliar sua visão e realizar sua vida aqui na Terra. Este é o segredo de AUM. Se você deseja guardar um segredo por toda a sua vida, então aqui está o segredo. Por favor, cante AUM e tudo será seu.
Sri Chinmoy, AUM — Vol. 2, No. 3, 27 de outubro de 1966, Boro Park Printers — Brooklyn, N. Y, 1966
DEUS em AUM
A representa a aspiração de realizar Deus.
U representa a união com Deus.
M representa a manifestação de Deus, em nós, conosco e através de nós.
AUM diz que o homem erra quando afirma que vive porque respira. Ele vive porque em sua respiração está o poder que é o próprio Deus.
Ó homem, AUM pode satisfazer todos os seus desejos. AUM pode libertá-lo de todos os seus desejos. Apenas uma dádiva é concedida; escolha qualquer uma das duas. Se seus desejos mundanos são infinitos, então tenha certeza de que a riqueza de Deus é mais do que infinita. Portanto, você pode continuar pedindo a Ele coisas mundanas com segurança. Novamente, se você deseja liberdade interior e exterior, Deus, sendo a Liberdade absoluta, pode satisfazer sua aspiração mais elevada. Portanto, você pode continuar aspirando com segurança por coisas Divinas.
AUM existiu. Nada mais. AUM existe. Nada mais. AUM existirá. Nada mais. Agora, o que é AUM? É a Mãe de todos os mantras indianos. O que é um mantra? É poder disfarçado de som. O som do AUM é único. Geralmente, quando duas coisas são tocadas juntas, ouvimos um som. Mas esse som não precisa ser tocado. É Anahata (sem ser tocado). É um som silencioso. Um iogue ou uma figura espiritual o ouve nos recessos mais íntimos de seu coração. Quando você o ouve, pode ter certeza de que está muito avançado na vida espiritual. Sua realização em Deus não mais permanecerá um mero grito no deserto. O dia da sua Auto-Realização está se aproximando rapidamente.
A diferença entre o homem e Deus, de acordo com o AUM, é muito simples. O homem precisa de Deus mais do que O quer. Deus quer o homem mais do que Ele precisa dele. Na verdade, tanto o homem quanto Deus precisam um do outro. O homem precisa de Deus para realizar seus desejos e sua vida terrena. Deus precisa do homem para transformar Sua Visão em Realidade, Sua manifestação em Perfeição perfeita.
Existem sete mundos superiores e sete mundos inferiores. Os mundos superiores são: Bhur, Bhuvar, Swar, Jana, Mahar, Tapas e Satya. Um dos Upanishads nomeia sete regiões superiores. São elas: Agniloka, Vayuloka, Varunaloka, Adityaloka, Indraloka, Prajapatiloka e Brahmaloka. Certas figuras espirituais acreditam que o primeiro grupo de mundos mencionado corresponde ao segundo. Outros, igualmente qualificados, opõem-se veementemente a essa crença. Curiosamente, todos, sem exceção, concordam que os mundos Satya e Brahmaloka são um e o mesmo.
Os sete mundos inferiores são: Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala e Patala.
AUM, e somente AUM, tem livre acesso a todos esses mundos superiores e inferiores.
Sri Chinmoy, O significado de AUM, Centro AUM, Santurce, Porto Rico, 1967
A – U – M
Alguns acreditam que A inicia sua jornada no fundo da boca, U no meio e M nos lábios. Outros sustentam (e eu pessoalmente prefiro esta segunda descoberta) que o velocista A inicia sua jornada no centro do coração (Anahata) e sobe até U, que aguardava no centro da garganta (Visuddha) a chegada de A. Agora, tanto A quanto U chegam a M, que aguardava no centro entre as sobrancelhas (Ajna). Combinados, eles correm em direção à vastidão infinita.
Quando cantamos AUM em voz alta, sentimos a Onipotência do Supremo. Quando cantamos AUM suavemente, sentimos o Deleite do Supremo. Quando cantamos AUM silenciosamente, sentimos a Paz do Supremo.
Nós cantamos AUM. Onde o som termina? Ele termina tanto no Infinito Invisível Além quanto na manifestação cósmica visível imediata.
O som de AUM inspira o buscador a sentir que Deus virá. A mensagem do AUM inspira o buscador a sentir que Deus está chegando. O significado do AUM inspira o buscador a sentir que Deus chegou. O sopro vital do AUM faz o buscador sentir que Deus sempre esteve dentro dele e estará para sempre.
Quanto à entoação do AUM, o M deve durar pelo menos três vezes mais que o AU, que soa tão longo quanto o O. Finalmente, o buscador deve saber que o AUM deve vir a ele como uma revelação e não como uma descoberta mental ou intelectual.
O AUM é nossa concentração, meditação e contemplação. Ao cantar o AUM, nosso corpo se torna um campo de concentração unicamente direcionado, nossa mente se torna uma meditação energizante e gratificante, nosso coração se torna a contemplação autocentrada do Infinito.
Sri Chinmoy, O significado do AUM, Centro AUM, Santurce, Porto Rico, 1967
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
As pessoas muitas vezes associam a prática da meditação à melhoria das condições psicológicas. Pessoalmente, acho que isso acontece apenas de forma indireta, visto que a meditação não lida diretamente com a mente – mas vai além dela. E justamente aí pode estar a saída para TDAH e muitos outros desafios.
Primeiro, veremos o que é TDAH brevemente:
Sintomas do TDAH em adultos
Os adultos costumam ter dificuldade em organizar e planejar atividades do dia a dia, principalmente determinar o que é mais importante ou o que fazer primeiro dentre várias coisas que tiver para fazer. Estressa-se muito ao assumir diversos compromissos e não saber por qual começar. Com medo de não conseguir dar conta de tudo acabam deixando trabalhos incompletos ou interrompem o que estão fazendo e começam outra atividade, esquecendo-se de voltar ao que começaram anteriormente. Sentem grande dificuldade para realizar suas tarefas sozinhos e precisam ser lembrados pelos outros, o que pode causar muitos problemas no trabalho, nos estudos ou nos relacionamentos com outras pessoa. Fonte
Tratamento para TDAH em adultos
Entre alguns deles:
Praticar exercícios regularmente
Ter uma boa higiene do sono
Alimentar-se de forma saudável
Criar os próprios espaços para atividades (o que fará com que se sinta seguro e evite dispersões)
Planejar-se com agendas e listas organizadoras de atividades
Trabalhar a memória com jogos específicos que também auxiliam a desenvolver o foco e as habilidades cognitivas
Tomar cuidado para não se envolver em várias atividades ao mesmo tempo e sempre concluir o que iniciou. Fonte
Como diminuir a inquietação da mente
A partir dos textos de Sri Chinmoy sobre a inquietação mental e emocional, compilamos uma série de posturas ou práticas que podem melhorar a sua concentração ou ajudá-lo a mudar seus hábitos.
Em resumo:
Faça um esforço para silenciar a mente. A maneira mais fácil de fazer isso pode ser através do seu coração (espiritual).
Pensamentos inquietos
Tem que ser descartados
O quanto antes.
Tente reduzir seus desejos mais superficiais, substituindo-os por algo que traga satisfação genuína. Às vezes a liberdade excessiva pode trazer um sentimento de vazio que se alimenta de forma circular.
Cada mente tem que ser liberada
Das tempestades
De desejos impiedosamente inquietos.
Quando uma pessoa medita, que efeito isso tem em sua mente?
Sri Chinmoy: Quando alguém medita adequadamente, divina e incondicionalmente, ele é obrigado a sentir paz de espírito e ele é obrigado a sentir que ele tem um coração muito grande, onde ele pode abrigar o mundo inteiro. Quando alguém medita corretamente, sente alegria espontânea. Às vezes, ele pode não saber de onde vem essa alegria, mas na verdade vem de sua própria meditação. Quando uma pessoa medita de todo o coração, do fundo de seu coração, ela sente que cada momento é uma oportunidade de fazer algo grande, de sentir algo divino, de crescer em algo supremo, algo transcendental. Sri Chinmoy, A mente silenciosa, Agni Press, 1977
Um exercício para aquietar a mente
Há muitas maneiras, mas vou lhe dizer as duas maneiras principais. Primeiro, você pode repetir um mantra específico ou pode dizer “Deus” ou “Supremo” o mais lenta e silenciosamente possível. Ao repetir isso, por favor, sinta que as qualidades divinas de Deus estão entrando em sua mente; não repita simplesmente como um papagaio. Cada vez que você repetir “Deus” com alma, sinta que uma qualidade divina está entrando em sua mente. Quando isso acontece, o Poder da Luz de Deus está fadado a silenciar a mente.
Você quer silenciar sua mente porque ela está agindo como um macaco inquieto. A inquietação vem por causa da escuridão; escuridão e inquietação são inseparáveis. A inquietação é devido à sua falta de receptividade à luz. Existem dois lugares onde a luz está disponível: acima da cabeça e dentro do coração. Quando a mente é iluminada, a inquietação se transforma em tranquilidade. Quando você pode trazer luz ou carregá-la do coração para a mente, nesse momento a mente fica calma e quieta.
Se você deseja desenvolver o poder de concentração muito rapidamente, faça isso. Antes de se concentrar, lave o rosto e os olhos adequadamente. Em seguida, faça um ponto preto na parede ao nível dos olhos e fique de frente para o ponto, a cerca de dez centímetros de distância. Concentre-se no ponto. Depois de alguns minutos, tente sentir que, enquanto você está inspirando, sua respiração está realmente vindo do ponto, e que o ponto também está inspirando, recebendo sua respiração de você. Tente sentir que existem duas pessoas: você e o ponto preto que você fez. Sua respiração está vindo desse ponto e sua respiração está vindo de você. Agora, em dez minutos, se sua concentração for muito poderosa, você sentirá que algo de dentro de você foi embora. E o que é isso? É a sua alma. Sua alma o deixou e entrou no ponto preto na parede. Agora sinta que você e sua alma estão conversando. Sua alma está levando você para o mundo da alma para a realização, e você está trazendo a alma para o seu mundo para a manifestação. Desta forma, você pode desenvolver seu poder de concentração com muita facilidade. Mas esse método tem que ser praticado. Há muitas coisas que são muito fáceis com a prática, mas só porque não praticamos, não obtemos o resultado.
Tenha sempre em mente que o poder de concentração só pode ser desenvolvido muito rapidamente quando você se concentra em uma coisa muito pequena, algo tão pequeno quanto possível. O poder da meditação é totalmente diferente, no entanto. Quando você quiser desenvolver o poder da meditação, pense em algo muito vasto. Pense no céu ou no mar. Quando você medita de manhã cedo ou à noite, você não precisa enfrentar o oceano ou olhar para o céu se não quiser. Anteriormente, eu disse que se você pode ver o sol nascente pela manhã, é extremamente útil. Mas se você não tiver a oportunidade de ver o sol, o céu ou o mar, não há mal. Tente ver o sol nascente dentro de você; tente ver o céu dentro de você; Tente ver o oceano dentro de você. Seu coração espiritual é infinitamente maior que o oceano e infinitamente mais vasto que o céu.
Quando você meditar, por favor, não espere nada de si mesmo ou de Deus. Você será capaz de fazer o progresso mais rápido se não esperar nada de sua meditação. Não espere que amanhã você seja o melhor instrumento de Deus ou que Deus faça de você o Seu instrumento escolhido amanhã. Apenas medite no Coração de Deus, que é todo Luz. E se você quiser se concentrar, concentre-se nos Pés de Deus, que são todos Compaixão. Você não precisa de milhares de coisas nem de sua vida nem de Deus. Você precisa apenas da Compaixão de Deus e da Luz de Deus. Se você tem isso, então você tem tudo.
Pergunta: Nas últimas duas semanas, senti uma tranquilidade incomum. Você pode me dizer o que é?
Sri Chinmoy: Essa tranquilidade é a vinda da paz. Seu terceiro olho está conscientemente invocando a paz. Quando a paz desce, a mente duvidosa e o vital inquieto dão lugar à paz. No seu caso, a mente não é duvidosa, mas o vital, até certo ponto, é inquieto. O terceiro olho é o olho da visão com o qual vemos o passado e o futuro ao mesmo tempo. O terceiro olho sabe o que é melhor para você nesta fase de sua vida espiritual, por isso está invocando a paz para acalmar sua vida vital inquieta. Quando a paz é aumentada, a mente estabelece a paz dentro de si. Se a vinda da paz continuar, ela lhe dará muita luz.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Pergunta: Você poderia dar uma descrição passo a passo de como um iniciante em seu caminho deve meditar em Deus?
Sri Chinmoy: Do ponto de vista espiritual, você tem que saber que todo mundo é um iniciante em um determinado estágio. Aquele que está estudando no jardim de infância é um iniciante para seu desenvolvimento e crescimento. E aquele que está estudando para o mestrado também é um iniciante aos olhos de quem o alcançou e foi além. Cada discípulo é um iniciante nesse respeito. No momento em que você quer se superar e entrar no Além, você é um iniciante. O objetivo de hoje é o ponto de partida de amanhã. Mas vou responder à sua pergunta de uma maneira diferente, porque você quer dizer um iniciante que acabou de entrar para o caminho espiritual.
De manhã cedo, quando se sentar para meditar, faça três respirações muito profundas, lentas e constantes, e, enquanto estiver inspirando, ofereça sua gratidão de toda alma ao Supremo. Por quê? Por várias razões. Todos nós dormimos à noite. Descansamos e nossos nervos estão energizados. Mas quando se trata de aspiração consciente, o sono é uma meia-morte. Não aspiramos conscientemente no sono comum. Enquanto dormimos, fizemos uma meia-amizade com a morte e, por oito ou dez horas, entramos pela porta da morte, onde não há criatividade. Quem nos traz de volta do sono? Deus. Como? Ele nos diz interiormente: “Filhos, é hora de vocês se levantarem”. Como um empregador, Ele nos leva para sermos Seus instrumentos novamente no dia seguinte. O Supremo tem um plano cósmico. Em Seu plano, Ele espera que desempenhemos algum papel consciente a cada dia. Ele poderia ter nos permitido dormir. Se Ele não tivesse nos dado o impulso interior, teríamos dormido até o meio-dia. Há pessoas que não têm aspiração e que acordam muito tarde. Mas há uma grande diferença entre essas pessoas e os buscadores sinceros. Por essa diferença, somos gratos ao Supremo, pois Ele nos escolheu para nos levantarmos e meditarmos.
Há uma segunda razão para oferecer gratidão. De tantos milhões de pessoas, por que Deus deu aspiração a nós e não aos outros? Por que Ele escolheu apenas alguns milhares de tantos milhões? Por esse benefício, também, devemos oferecer nossa gratidão consciente a Ele todas as manhãs.
Depois de oferecer nossa gratidão, podemos começar a meditação. Pense no Supremo como um ser humano. Se você O tomar como um Deus pessoal, especialmente no início, torna-se mais fácil e seguro. Se você quiser ver Deus no aspecto impessoal, ficará confuso com sua imensidão. Dentro de nós está a alma, que tem capacidade ilimitada. Tomemos a alma como o Deus impessoal e o corpo como o Deus pessoal. Agora, a força que a alma tem como um Deus impessoal é expressa através do físico. Se a alma quiser expressar sua beleza, ela a expressará no físico. Se a alma quiser manifestar sua força, ela nos dará força.
Quando o iniciante medita de manhã cedo, ele deve meditar nos Pés do Deus pessoal. Ele deve sentir que com o máximo amor e devoção está tocando alguém que é infinitamente maior do que ele. E enquanto toca seus pés, ele deve tentar se tornar um com essa pessoa. Qual é o propósito de tocar seus pés? Alguém pode ser tão alto que você não pode tocar sua cabeça, mas quando você toca seus pés, imediatamente você tem a sensação de devoção e humildade. Quando você toca seus pés, você o considera como seu. Se você sente que ele é seu, então sua devoção adquire poder dinâmico e entra em atividade. Então, quando sentimos que o Supremo tem uma forma humana e que Ele é nosso, só então temos a alegria da identificação. Só então sentimos unidade inseparável e alegria sem limites.
Quando você sente que alguém é seu, você tenta dar a essa pessoa algo de si mesmo. Ele lhe dá o que tem e você dá a ele o que tem. Como se dá essa troca? É através da luz dos olhos. Um Mestre espiritual representa o Deus pessoal para aqueles que se tornaram seus discípulos. Quando o Mestre olha para o discípulo e o discípulo olha para o Mestre, o que acontece? O Mestre olha para o discípulo com compaixão comovente, e o discípulo olha para o Mestre com adoração comovente. O Mestre, como o Supremo pessoal, tem toda a compaixão, e o discípulo tem toda a adoração. Esta é a riqueza que eles dão uns aos outros. Aqui eles se encontram e se reúnem.
Comece com fé; comece com a sensação de que seu Mestre é grande. Se ele não é grande, então por que você o aceitou? Você deve ser capaz de se oferecer a ele com a sensação de que ele o superou em tudo, que ele tem em medida infinita tudo o que você precisa. Esta lição é para o iniciante, mas pode ser aplicada até mesmo pelo iniciante mais alto. É aplicável a todos que estão tentando dar um passo além.
Para terminar sua meditação, você pode repetir “AUM” ou “Supremo”, ou o nome do seu Mestre – o que mais o inspirar. Então sua meditação acabou.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Pergunta: Li num livro sobre concentração e meditação que devemos escolher com cuidado a direção para onde estamos virados ao meditar, se é Leste, Oeste, Norte ou Sul. Se quisermos coisas espirituais e uma vida tranquila, devemos sempre estar virados para o Norte. Se quisermos coisas mundanas, devemos nos voltar para o Leste.
Sri Chinmoy: Isso depende do indivíduo. Um buscador espiritual sincero que deseja realizar Deus e Deus apenas não precisa de uma orientação geográfica específica. Ele deve estar infinitamente acima de todas essas teorias indianas tradicionais. Para a realização-Deus, o que realmente precisamos é de aspiração no sentido mais puro da palavra.
Seu reino-desejo
É limitado a norte pelo medo,
A sul pela dúvida,
A oeste pela inveja
A leste pela insegurança.
Seu reino-aspiração
É limitado a leste pela fé,
A oeste pelo amor,
A norte pela devoção,
A sul pela entrega.
Seu reino-realização
É limitado a leste pela Compaixão de Deus,
A oeste pela Iluminação de Deus,
A norte pela Realização de Deus,
A sul pela Perfeição de Deus.
Nesse texto, Sri Chinmoy não contradiz as teorias indianas sobre para qual lado é melhor meditar, mas instiga ainda assim o buscador a ir além e buscar algo maior do que estava inicialmente buscando. Nesse caso, não há um lado a se voltar que seja melhor para meditar.
Tradução e comentário por Patanga Cordeiro
Patanga Cordeiro começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade, tornando-se aluno de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, as demais – como a corrida, música, leitura, entretenimento, escrever artigos, emprego e amor ao próximo – que estavam todas dormentes até então, foram se desdobrando e florescendo a partir dela. Ele é voluntário no Centro Sri Chinmoy, oferecendo cursos de meditação desde 2004 em diferentes cidades, países e estabelecimentos. Aos 30 anos começou a fazer ultramaratonas, tendo completado 10 provas de corrida de 10 dias de duração cada uma delas. Patanga é bastante familiarizado com alguns textos tradicionais como o Mahabharata, Bhagavad Gita, Novo Testamento, etc, mas prefere se focar mais na prática do que o estudo, e nunca sentiu necessidade de seguir uma linha diferente desde que encontrou seu Caminho. Patanga é escritor para diversos sites de meditação e espiritualidade.
Patanga começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade sob a orientação de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, a corrida, música, jogos de tabuleiro, escrever, emprego e amor ao próximo foram surgindo — e algumas bastante desafiadoras, como a ultramaratona de 10 dias de duração.
Ele trabalha como servidor público e desde 2003 é professor voluntário nos cursos de meditação do Centro Sri Chinmoy, dando aulas também na USP, Unicamp, UFPR, UFSCar, BB e CEF.
Inspiração e expiração na meditação
Patanga Cordeiro começou a prática diária de meditação aos 19 anos de idade, tornando-se aluno de Sri Chinmoy. Encarando a meditação como uma das facetas da vida, as demais – como a corrida, música, leitura, entretenimento, escrever artigos, emprego e amor ao próximo – que estavam todas dormentes até então, foram se desdobrando e florescendo a partir dela. Ele é voluntário no Centro Sri Chinmoy, oferecendo cursos de meditação desde 2004 em diferentes cidades, países e estabelecimentos. Aos 30 anos começou a fazer ultramaratonas, tendo completado 10 provas de corrida de 10 dias de duração cada uma delas. Patanga é bastante familiarizado com alguns textos tradicionais como o Mahabharata, Bhagavad Gita, Novo Testamento, etc, mas prefere se focar mais na prática do que o estudo, e nunca sentiu necessidade de seguir uma linha diferente desde que encontrou seu Caminho. Patanga é escritor para diversos sites de meditação e espiritualidade.
